Tuesday, July 26, 2016

ျမန္မာမွာ တိန္႕ေရွာင္ဖိန္ လိုတယ္

 ျမန္မာမွာ တိန္႕ေရွာင္ဖိန္ လိုတယ္


၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေရာက္သည့္အခ်ိန္ အာရွကို ႏိုင္ငံ ၂ ခုက ဦးေဆာင္လိမ့္မည္၊ ၎တို႔မွာ ဖိလစ္ပိုင္ႏွင့္ ျမန္မာတို႔ ျဖစ္သည္ဟု ၾသဇာႀကီးမားသည့္ Far Eastern Economic Review စာေစာင္က ၁၉၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ခန္႔မွန္း ေရးသားခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္း ဘာျဖစ္လာခဲ့သည္ကို လူတိုင္းသိၾကပါသည္။ စာနယ္ဇင္းသမားတို႔၏ ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းႏိုင္စြမ္းက အမွားၾကီးလွသည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္း တိုးတက္မႈအခ်ိဳ႕ ရရွိခဲ့ေသာ္လည္း ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံတြင္ စိတ္ပ်က္စရာမ်ား ဆက္ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္မူ ၎ထက္ပို၍ မွားယြင္းသည့္ ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းမႈ မရွိႏိုင္ေတာ့ပါ။
၁၉၆၂ ခုႏွစ္တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုထံမွ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းယူလိုက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ပထမဆံုးအေနျဖင့္ ဒီမိုကေရစီနည္းက် ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ထားေသာ လႊတ္ေတာ္ စတင္က်င္းပသည့္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔ အစည္း အေ၀းက ကာလၾကာရွည္စြာ နာက်င္ခံစားခဲ့ရျပီး ယင္းသည္ ျမန္မာျပည္သူ ၅၃ သန္း အတြက္သာမက အာရွ ေဒသအတြက္ပါ အေရးပါပါသည္။
၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈကို ၾကမ္းတမ္းစြာ ဖိႏွိပ္ၿဖိဳခြဲခံခဲ့ရျခင္း အပါအ၀င္ က်ဆံုးမႈ အေျမာက္အျမား ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရၿပီးေနာက္ ယခုအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အေရးယူပိတ္ဆို႔မႈမ်ားႏွင့္ အပယ္ခံႏိုင္ငံတခု အေနအထားမွေန က်န္သည့္ ကမာၻ႔ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ဆက္သြယ္မည့္ လမ္းေၾကာင္းအစမွာသာ ရွိေနေသးပါသည္။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျပန္လႊတ္ေပးခဲ့ျခင္း၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ လႊတ္ေတာ္အတြင္းသို႔ တစိတ္တပိုင္း ပါ၀င္လာခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ပါတီက ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရရွိခဲ့ျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျမင့္တက္လာေနသည္။
ယခုလႏွင့္ လာမည့္လက အေရးႀကီးသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ရာစုႏွစ္၀က္ခန္႔ အုပ္စိုးခဲ့ေသာ စစ္တပ္အတြက္ ေနာက္ဆံုး စမ္းသပ္ခ်က္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ တိုင္းျပည္က ဆင္းရဲတြင္းထဲ က်ဆင္းသြားေသာ္လည္း ၎တို႔ကို ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀ေစခဲ့သည့္ ထိန္းခ်ဳပ္မႈကို ေျဖေလွ်ာ့ေပးရန္ အမွန္တကယ္ ဆႏၵရွိေနပါသလား။ လက္ေတြ႕တြင္ အာဏာ ဆံုး႐ံႈးလိုက္ရျခင္းႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အဆံုးအျဖတ္ေပး ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ ရွိေနမည့္ အသစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ထားေသာ လႊတ္ေတာ္ေၾကာင့္ သူတို႕ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆီသို႔ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္သြားေစမည္လား။
ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္သူ အမ်ားစုကမူ စစ္တပ္က မူလအေနအထားသို႔ ျပန္ေရာက္သြားရန္ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယူဆၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လႊတ္ေပးၿပီး ေျဖေလွ်ာ့ေပးမႈမ်ား စတင္ခဲ့သည့္ ဦးသိန္းစိန္၏ ၅ ႏွစ္ၾကာ သမၼတသက္တမ္း ေနာက္ပိုင္းႏွင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ၃ လက ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ၿပီးဆံုးခဲ့သည့္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပိုင္း ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိသည္မ်ား၏ အဓိက အခက္အခဲကို အေလးထားေဆြးေႏြးေနရဆဲ ျဖစ္သည္မွာ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။
မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ စစ္ဘက္ႏွင့္ အရပ္ဘက္ၾကား သံသယမ်ား က်န္ေနသနည္း။ ပထမဆံုးအေနျဖင့္ စစ္တပ္၏ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမွ ပုဂၢိဳလ္ အမ်ားအျပားက အေရးပါသည့္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းက႑မ်ားႏွင့္ ကုမၸဏီမ်ားကို ဆက္လက္ထိန္းခ်ဳပ္ ထားၾကဆဲျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ျပင္ႏွင့္ ပတၱျမား၊ ေက်ာက္စိမ္းႏွင့္ တြင္းထြက္သယံဇာတမ်ားမွသည္ ကမာၻေပၚမွ အေကာင္းဆံုးသစ္မာ အခ်ိဳ႕ ေပါက္ ေရာက္သည့္ သစ္ေတာမ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကမာၻေပၚရွိ သယံဇာတအၾကြယ္၀ဆံုး ႏိုင္ငံမ်ားထဲတြင္ တခု အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ္လည္း ယခုအခါ ထိုသယံဇာတမ်ားက စစ္ဘက္မွ ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ မိသားစုမ်ားကိုသာ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေစခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဘက္ေျပာင္းလာသူမ်ားကို လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးျခင္းႏွင့္ အျခားေသာ သက္ညွာမႈမ်ား မရွိခဲ့လွ်င္ ျပင္းထန္ေသာ တုန္႔ျပန္မႈမ်ား ျဖစ္ႏိုင္သည့္ အလားအလာမ်ား က်န္ရွိေနေသးသည္။
ဒုတိယအေနျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က အႏိုင္ရရွိခဲ့ေသာ္လည္း စစ္ဘက္က အာဏာ အစစ္ အမွန္ကို ဆက္လက္ထိန္းခ်ဳပ္ထားဆဲျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ စစ္ဘက္က လႊတ္ေတာ္တြင္ ေနရာ ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္း အလို အေလ်ာက္ရရွိထားသည္။ လံုၿခံဳေရး၊ ျပည္ထဲေရးတို႔ႏွင့္ ဆိုင္သည့္ ၀န္ႀကီးေနရာမ်ားကိုလည္း စစ္တပ္ကရယူထားၿပီး ၿမိဳ႕နယ္ အဆင့္အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လမ္းေၾကာင္းမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္။ အကယ္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ပါတီက စစ္တပ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္မႈရွိသူမ်ားကို ဖယ္ရွားထုတ္ရန္ ဆႏၵရွိခဲ့လွ်င္ပင္ ၿပီးခဲ့သည့္ ရာစုႏွစ္၀က္ခန္႔ ကာလအတြင္းတြင္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ အဆက္အသြယ္ျဖတ္ေတာက္ခဲ့သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ကၽြမ္းက်င္ေသာ စီမံခန္႔ခြဲသူမ်ား အႀကီးအက်ယ္ ရွားပါးေနမႈေၾကာင့္ ထိုသို႕ လုပ္ႏိုင္ဖြယ္ မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေနျဖင့္ ေနာက္လာမည့္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားအထိ တတ္သိနားလည္သူ ရွားပါးသည့္ ျပႆနာကို ဆက္လက္ခံစားရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။
အကယ္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က တိုင္းျပည္ကို ကၽြမ္းက်င္စြာ ဦးေဆာင္ႏိုင္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ ျပသႏိုင္ခဲ့လွ်င္ တပ္ဘက္မွ ပိုမို ႀကီးမားသည့္ ယံုၾကည္မႈမ်ား ရွိလာပါလိမ့္မည္။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံကို ေအာက္ဆံုးအထိ ေရာက္သြားေအာင္ ဦးေဆာင္မိခဲ့ေၾကာင္း ေမာ္စီတံုး သတိျပဳလိုက္မိသည့္ အခ်ိန္တြင္ သူ႔အေနျဖင့္ ယိုယြင္းပ်က္စီးေနေသာ တိုင္းျပည္၏ စီးပြားေရးကို ျပန္လည္စီမံခန္႔ခြဲရန္ နန္ေခ်ာင္တြင္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ က်ခံေနရေသာ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ကို မေခၚခ်င္ဘဲ ျပန္လည္ေခၚယူရန္မွ လြဲ၍ ေရြးခ်ယ္စရာ မရွိခဲ့ပါ။ ႏိုင္ငံေရးအရ ျပင္ဆင္တည့္မတ္မႈမ်ား အႀကီးအက်ယ္ လိုအပ္ခဲ့သည့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၏ အေမွာင္ေန႔ရက္မ်ားမွ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာျခင္းတြင္ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္၏ အသိပညာႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးကၽြမ္းက်င္မႈကို အသိအမွတ္မျပဳဘဲ ထား၍ မရႏိုင္ပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္က ဘယ္မွာနည္း။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ၾသဇာအရွိန္အ၀ါ ႀကီးမားသလို အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈကို ခံရသူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၁၉၇၆ ခုႏွစ္က တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး ပ်က္စီးယိုယြင္းခဲ့သလို ျဖစ္ေနသည့္ တိုင္းျပည္တခုကို ေျပာင္းလဲႏိုင္မည့္ ကၽြမ္းက်င္မႈက ဘယ္မွာရွိသနည္း။
ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွ အစိုးရအဖြဲ႔ စတင္တာ၀န္ယူမည့္ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔ၾကား အေျပာင္းအလဲကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ စီမံႏိုင္ေရးက ျမန္မာျပည္သူမ်ား အတြက္သာမက ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ရန္ တာစူေနသည့္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံသူမ်ား အတြက္လည္း အေရးႀကီးလာသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာၿပီးေနာက္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံ မႈမ်ား အလြန္တိုးတက္လာခဲ့ၿပီး ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၀ ဘီလီယံ အထိခုန္တက္သြားခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံသူမ်ား၏ စိတ္ပါ၀င္စားမႈ ျပန္လည္ေလ်ာ့က်သြားခဲ့ၿပီး ၿပီးခဲ့သည့္ ၄ ႏွစ္အတြင္းတြင္ တႏွစ္လွ်င္ ပ်မ္းမွ် ေဒၚလာ ၄ ဘီလီယံ ၀န္းက်င္သာ ရွိေတာ့သည္။ အကယ္၍ အရပ္သား အစိုးရသို႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေခ်ာေမြ႔စြာ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါက ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈမ်ား ျပန္လည္ျမင့္တက္လာမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ပါသည္။ အေျခခံအေဆာက္အဦး လိုအပ္ခ်က္ႀကီးမားစြာ ရွိေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံသူ အမ်ားအျပားႏွင့္ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကလည္း လႈပ္ရွားရန္ အသင့္ျဖစ္ေနၾကသည္။
တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၏ One Belt One Road မူ၀ါဒက ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထူးထူးျခားျခား ၿငိမ္သက္ေနရသည့္ အေၾကာင္းကို ရွင္းျပေကာင္း ရွင္းျပႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသည္ ယခုအခ်ိန္အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အႀကီးဆံုး ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံသူျဖစ္ၿပီး ကူမင္းမွ အိႏၵိယသမုဒၵရာအထိ လမ္းေၾကာင္းေပၚတည္ရွိေနမႈက ျမန္မာသည္ ရွီက်င္ဖ်င့္၏ ပိုးလမ္းမသစ္ တစိတ္တပိုင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ထင္ရွားရွား ေဖာ္ျပေနပါသည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၏ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ အမ်ားစုက စစ္တပ္၏ ၾသဇာ အရွိန္အ၀ါႏွင့္ ဆက္စပ္ေနျခင္းေၾကာင့္ တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္ေနျခင္းက သံတမန္နည္းလမ္းတခုလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ တ႐ုတ္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတကာ၏ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စိုးရိမ္ပူပန္မႈမ်ားကို ေရွာင္လႊဲလို၍လည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အလားအလာႏွင့္ ပတ္သက္၍ Far Eastern Economic Review ၏ အမွားမ်ိဳးကိုေတာ့ မည္သူမွ် ထပ္လုပ္ ၾကလိမ့္မည္ မထင္ပါ။ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈက ေခ်ာေမြ႔စြာ ရွိခဲ့လွ်င္ပင္ တိုင္းျပည္အေနျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ရန္ မ်ားစြာရွိေနေသးသည္။ သို႔ေသာ္လည္း က်ေနာ္တို႔ အေနျဖင့္ ျမန္မာျပည္သူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္ ၅ ခုထက္စာလွ်င္ ပိုမို၍ အေကာင္းျမင္ေနႏိုင္ၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ကို ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါေစဟုသာ က်ေနာ္ ဆုေတာင္းေနပါသည္။
(David Dodwell သည္ Hong Kong-Apec Trading Policy Group ၏ အမႈေဆာင္ ဒါ႐ိုက္တာျဖစ္ပါသည္။ South China Morning Post သတင္းစာပါ Myanmar needs a Deng Xiaoping ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္)

Saturday, July 23, 2016

Facebook ကုိလုံၿခံဳစိတ္ခ်စြာ အသုံးျပဳနည္း စာအုပ္ pdf

Facebook ကုိလုံၿခံဳစိတ္ခ်စြာ အသုံးျပဳနည္း စာအုပ္ pdf
ဒီေနရာမွာေဒါင္းပါ DOWNLOAD HERE
Moon Reader Apk DOWNLOAD HERE
FoxitReader EXE /DOWNLOAD HERE

ေမ့ေပ်ာက္ေနတဲ့ စာပုိ႔လုလင္


ေမ့ေပ်ာက္ေနတဲ့ စာပုိ႔လုလင္


စာပုိ႔လုလင္
စာပုိ႔လုလင္ ဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈန္း ေလးက ေခၚလုိ႔ လဲေကာင္း၊ ျမန္မာလဲမႈဆန္တယ္။ ဒီလုိပဲ ဆက္လက္ေခၚ
တြင္ေစခ်င္တာ က်ေနာ္႔ ဆႏၵပါပဲ။ စာပုိ႔ လုပ္ငန္းဟာ online media ေခတ္မွာ မရွိေတာ့ဘူးလား။ စာပုိ႕လုပ္ငန္း
ဟာ ရွိေနဦးမွာ ပဲဆုိတာ က်ေနာ္ ယုံၾကည္ပါေသးတယ္။ အဓိက အစုိးရနဲ႔ လူထုဆက္သြယ္ေရးမွာ ရွင္သန္
ေနဆဲပါ။ ဒါကုိ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ မလုပ္ႏုိင္တာက အစုိးရ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႔ ထိ က်ေနာ္တုိ႕ တစ္ေတြ
သုံးစြဲ ေနရဆဲပါပဲ။ အစုိးရဌာန ဆုိင္ရာကုိ စာပုိ႕ျခင္းဟာ ယေန႔ ထိလုပ္ေနရဆဲပါ။ Data အခ်က္အလက္
မွတ္တမ္းကုိ စာရြက္မွာ တင္ေနရဆဲပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႕ ႏုိင္ငံမွာ online media store ကုိ ေကာင္းေကာင္း မသုံး
ႏုိင္ေသးပါဘူး။ ေဒတာ စတုိးေတြကုိ တာ၀န္ယူမႈ တာ၀န္ခံမႈ မရွိသလုိ free သုံးႏုိင္မႈေတြဟာ အလြန္ကုိ
လုိအပ္ပါေသးတယ္။ online social media , mail ေတြကေန စာရြက္ေပၚ ထုတ္ယူမဲ့ Printer လုိDevices ေတြကုိ
ရုံးတုိင္း မသုံး ႏုိင္ေသးသလုိ လူတုိင္း မသုံးစြဲ ႏုိင္ေသးလုိ႔ပါပဲ။ ဒီေန႔ ဒီခ်ိန္ေလာက္ဆုိ အစုိးရနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔
ရုံးေတြမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ တတ္ကြ်မ္း သုံးစြဲသင့္တဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ရွိလုိ႕လာပါၿပီ။  online မွာ စာေပးစာယူ
စနစ္ကုိ လည္း ကြ်မ္းက်င္စြာ သုံးစြဲ သင့္ပါၿပီ။ ဒီလုိသုံးစြဲဖုိ႕ လည္း အားေပးေနၾကပါၿပီ။ ရုံးတြင္း networkကုိ
လြယ္ကူတြင္က်ယ္ဖုိ႕ ဆုိရင္ ျမန္မာေဖာင့္ official ေဖာင့္ ေရြးခ်ယ္ဖုိ႕ အခ်ိန္ရယ္ တန္ပါၿပီ။
ဒါေပသည့္  စာအုပ္၊စာရြက္၊ စာတမ္း၊ မွတ္တမ္းေတြ ရွိေနဦးမည္။ ရွိလည္း ရွိသင့္သည္ ျဖစ္သည္ေသာ
ေၾကာင့္ Postman  ဆုိေသာ စာပုိ႔ လုလင္မ်ား အား တစ္ခါတစ္ရံ " ကလင္ကလင္ "ဆုိေသာ အသံ နဲ႔အတူ ၾကားျမင္ ေတြ႔ ခ်င္မိပါေသးေလသတည္း။                                                   
                                                                                     (     ၾဆာဘရိ   )

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လမ္းစဥ္ ဆက္လက္ရွင္သန္ေရး

 ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လမ္းစဥ္ ဆက္လက္ရွင္သန္ေရး 


လုပ္ငန္းတစ္ခုကို တိုးတက္ေအာင္ျမင္ရန္ ဆိုသည္မွာလြယ္ကူေသာအရာမဟုတ္ပါ။ မိမိတို႕ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေသာ ကုန္ပစၥည္း၊ ကား၊ အိမ္ယာစီမံကိန္းတို႕ ေရာင္းခ်ႏိုင္ရန္ ေဖာက္သည္ရွာရပါသည္။ ထို႕ေနာက္မိမိ၏ေဖာက္သည္ကို မိမိကုမၸဏီ၏ Regular customers ျဖစ္ရန္အျမဲလို ဆက္သြယ္ထားရမည္။

ေဖာက္သည္ႏွင့္သေဘာထားမကြဲလြဲရန္ ကုမၸဏီ အတြက္လြန္စြာအေရးၾကီးပါသည္။ ေဖာက္သည္ႏွင့္ သေဘာထားကြဲလြဲပါက ကုမၸဏီ အတြက္ဆုံးရွုံးနစ္နာမႈမ်ားျဖစ္
ေပၚေစမည္မွာ မလြဲမေရွာင္သာေပ။ သည္အတြက္ ကုမၸဏီ Management ပိုင္းဆိုင္ရာကမိမိ ကုမၸဏီ နာမည္ေကာင္းရွိရန္၊ ထုတ္ကုန္မ်ား Quality ေကာင္းေစရန္၊ အလုပ္သမားမ်ားစာရိတၱေကာင္းမြန္ေစရန္၊ ေဖာက္သည္ အေပၚဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ေစရန္ အားမာန္စိုက္ႀကိဳးစားၾကရေလသည္။

ကုမၸဏီ ေဖာက္သည္ႏွင့္တိုက္႐ိုက္ဆက္ဆံရေသာ Sales and Marketing ဌာနမွဝန္ထမ္းမ်ားမွာ အျခား ဌာနမ်ားမွ ဝန္ထမ္းမ်ားထက္ ပိုဂ႐ုစိုက္ႀကိဳးစားရေလသည္။
ကုမၸဏီ Management မွခ်မွတ္ထားေသာ Sales target မွီရန္ အေရာင္းမက်ရန္၊ Market ကိုအျမဲ update လုပ္ေနရန္အတြက္ Sales ဝန္ထမ္းမ်ားမွာ နားခ်ိန္ပင္သိပ္မရွိၾကေခ်။

ဝန္ထမ္းတစ္ေယာက္၏ မိမိ၏အလုပ္ေအာင္ျမင္ရန္၊ စီးပြါးေရးရွင္မွ မိမိ၏ ကုမၸဏီစီးပြါးေရးေအာင္ျမင္ရန္ ဤကဲ့သို႕ တြန္းအားႏွင့္ အားသြန္ခြန္စိုက္ႀကိဳးစားေနရလွ်င္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လုံး လူ႕အခြင့္အေရးရရန္ လြတ္လပ္ေရးရရန္၊ တိုင္းျပည္တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေစရန္ ၾကိဳးစားရေသာ ႏိုင္ငံ႔ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္မွာပို၍ပင္မလြယ္ကူလွေပ။

ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္အသက္ေပးခဲ့ရေသာ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ျမန္မာျပည္သူတစ္ရပ္လုံးစည္းလုံးညီညြတ္ေရးကိုျပန္လည္သတိရမိလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္သိမ္းပိုက္ေသာ နယ္ခ်ဲ႕တို႕အားျပန္လည္တိုက္ထုတ္ႏိုင္ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းရွိ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘာသာျခားမ်ားကို စည္းလုံးႏိုင္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လူထုစည္းလုံးမႈျဖင့္ ျမန္မာျပည္သူတစ္ရပ္လုံးအား ကြၽန္ဘဝမွကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့ေလသည္။
မိမိကိုယ္က်ိဳးကိုစြန္႕ျပီး ျမန္မာျပည္သူတစ္ရပ္လုံးအတြက္ အားသြန္ခြန္စိုက္ႀကိဳးပမ္းခဲ့ရ
ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေက်းဇူးကိုမွ်မေထာက္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံခဲ့ရသည္မွာ ျမန္မာျပည္သူတစ္ရပ္လုံးအတြက္ ယေန႕ထက္ထိတိုင္ လြန္စြာ ရင္နာစရာျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက်ဆုံးျပီးေနာက္တက္လာၾကေသာ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဲ့သို႕အရည္အခ်င္း၊ စိတ္ဓါတ္ျပည့္ဝမႈ မရွိၾကေသးေပ။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း


ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္လ စတုတၳအၾကိမ္ေျမာက္ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားအစည္းအေဝးမွ မိန္႕ခြန္းတစ္ရပ္မွာ

လူမ်ိဳးေရးတရားဟာလည္း ငါ့လူမ်ိဳးမွ ငါ့လူမ်ိဳး (ကုလားဟူ၍၊ တရုတ္ဟူ၍၊ တိုင္းရင္းသားဟူ၍မႏွိမ္ေနဘဲ) တျခားလူမ်ိဳးေတြဟာ ငါ့ေလာက္မျမတ္ ငါ့လူမ်ိဳးသာ ကမၻာကိုၾကီးစိုးတဲ့က်ဥ္းေျမာင္းေသးသိမ္တဲ့ လူမ်ိဳးေရးတရားမဟုတ္ဘဲ၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ကိုယ္ခ်စ္ခင္ေသာ္လည္း တျခားလူမ်ိဳးမ်ားကို မုန္းတီးျခင္း၊ အထင္ေသးျခင္း မျဖစ္ဘဲ ကမၻာမွာ တိုင္းျပည္အခ်င္းခ်င္း သင့္ျမတ္စြာ တစ္ဦးအက်ိဳး တစ္ဦးျဖစ္ပြါးေအာင္ေဆာင္ရြက္တဲ့လူမ်ိဳးေရး တရားမ်ိဳးသာျဖစ္ရမယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေကာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္၏။ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ လူသတၱဝါအေပါင္းတို႕ကိုေမတၱာတရားထားရွိရန္ ေဟာၾကားေတာ္မႈခဲ့ေလသည္။

အၾကင္သူသည္ သတၲဝါအားလုံးတို့အေပၚ၌
ေမတၲာစိတ္ အဖို႕အစုရွိသည္ျဖစ္၍
တစ္စုံတစ္ေယာက္ကိုမွ်
မိမိကိုယ္တိုင္လည္း မညႇဥ္းဆဲ၊
သူတစ္ပါးကိုလည္း မသတ္ျဖတ္ေစ။
မိမိကိုယ္တိုင္လည္း အႏိုင္မယူ၊
သူတစ္ပါးတို႕ကိုလည္း အႏိုင္မက်င္႕ေစ။
ထိုေမတၲာပြားသူအား တစ္စုံတစ္ခုေသာ
အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ဟူ၍ မရွိႏိုင္။
(အဂၤုတိၱဳရ္ပါ႒ိေတာ္ ။ ပထမတဲြ ေမတၱာသုတ္ .. ၄၄၃။)

ထို႕ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္တစ္ႏိုင္ငံလုံးရွိ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘာသာျခားမ်ားကို စည္းလုံးႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤသည္ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္း ဘာသာတိုင္းအတြက္ ေကာင္းေသာစံနမူနာပင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဲ့သို႕ႏွလုံးရည္လွေသာ သူူျဖစ္ရန္ ျမန္မာျပည္ဖြားတိုင္းက်င့္သုံးၾကရန္လိုအပ္ပါသည္။

ယခုအခါဝယ္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားမွာ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာေသြးကြဲ၍ေနၾကေလသည္။ သေဘာမတူေသာ လူႏွင့္ေက်ာခိုင္း၍ေန၍ မိမိအသိုက္ႏွင့္ ကိုယ္စီေနလွ်က္ရွိၾကသည္။ ဤသည္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ ဘာသာေရးမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးမ်ားတြင္ထင္ရွားစြာျဖစ္ေပၚေနေသာ ျဖစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။ ျမန္မာျပည္သူတစ္ရပ္လုံးအတြက္ စည္းလုံးညီညြတ္မႈကို စံနမူနာ လုပ္ျပသြားေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စေတးခံခဲ့ရေသာအသက္ပင္ လြန္စြာႏွေျမာစရာေကာင္းလွသည္။

ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕၏ မူရင္းစိတ္ရင္းမွာ လြန္စြာမြန္ျမတ္၏။ ရတနာသုံးပါးကိုဦးထိပ္ထားကိုး
ကြယ္ၾကသည္။ မြန္ျမတ္ေသာသူမ်ားမွာ အတုအေယာင္ အာဏာႏွင့္ လူသတ္လက္နက္ကိုေၾကာက္ေနရ၍ မည္သို႕မွမလႈပ္ရဲၾကေပ။ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားမွာလည္း မ်က္စိပိတ္၊ ပါးစပ္ပိတ္၊ နားပိတ္ခံေနရ၍ လူ႕တန္ဖိုးက်ဆင္းခဲ့ရသည္။ သို႕ေသာ္မည္သူမဆို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စည္းလုံးညီညြတ္မႈ လမ္းစဥ္ကိုလိုက္နာရန္ မခဲယဥ္းေပ။

ထို႕ေၾကာင့္ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းေက်ာခိုင္းမေနဘဲ တိုင္းရင္းသားမတူေသာ္လည္း၊ ဘာသာမတူေသာ္လည္း မ်က္ႏွာခ်င္းဆုံျပီးေျပာဆိုယိုင္းပင္းကူညီရမည္။ သို႕မွသာလွ်င္ ျမန္မာျပည္သားအခ်င္းခ်င္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေခတ္ကာလကကဲ့သို႕ ခ်စ္ခင္ေလးစားလာၾကမည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဘာသာေပါင္းစုံေနထိုင္ၾကပါသည္။ ဘာသာတိုင္းတြင္က်ေရာက္ေသာ ပြဲသဘင္မ်ားတြင္ ျမန္မာျပည္သူမ်ား တစ္ဦးအက်ိဳးတစ္ဦးရွိၾကေပသည္။

ဥပမာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၏ မဂၤလာအတာသၾကၤန္ပြဲမွာ ဘာသာျခားမ်ားဝင္ေရာက္ေရကစား ၾကသလို ခရစ္မတ္ ႏွင့္ ဗာလင္တိုင္ ပြဲေတာ္မွာလည္းျမန္မာလူငယ္တို႕ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရပါသည္။ မူစလင္ အီးဒ္ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ မုန္႕ပဲသေရစာမ်ား ျမန္မာတို႕လက္ေဆာင္ရရွိၾကသည္။ ထို႕အတူ ဟင္ဒူ ေဒဝါလီ ပြဲ ႏွင့္တ႐ုတ္ ႏွစ္သစ္ကူးမ်ားတြင္လည္း မုန္႕ႏွင့္ အန္ေပါင္မ်ားကို ဘာသာမတူေပမဲ့လည္း လက္ေဆာင္ေပးၾကေလသည္။ ဤသည္တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး၏ ေမတၱာထားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မိမိ၏အျပဳံးတစ္ပြင့္ စကားတစ္ခြန္းသည္ စည္းလုံးညီညြတ္မႈကို ေဆာင္ယူႏိုင္၏။

ထို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း စည္းလုံးညီညြတ္မႈရွိေစရန္ ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလုံးတိုးတက္ေစဘို႕ စည္းလုံးညီညြတ္ရန္ဟူေသာ စီမံကိန္းတစ္ခုတည္ေဆာက္ရေပမည္။ ဘာသာတိုင္းတြင္ က်ေရာက္လာမည့္ ေန႕ၾကီးရက္ၾကီးမ်ားတြင္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သျခင္း၊ ပို႕စကတ္ပို႕ေပးျခင္း၊ ၎တို႕ဘေလာ့ဂ္၌မိတ္ဖြဲ႕ ႏႈတ္ဆက္ျခင္း၊ မိမိ၏ ဘေလာ့ဂ္မ်ား၊ ဝဘ္ဆိုက္မ်ားတြင္ ပို႕စကတ္တင္ေပးျခင္း၊ အီေမးလ္မ်ားႏွင့္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ျခင္းျဖင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စိမ္းကားေနရာမွ၊ ရင္းႏွီးမႈဘက္သို႕ ေျပာင္းလာေပမည္။
ဤသို႕ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ဘာသာျခား ႏွင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားကို တစ္နည္း စည္းလုံးညီညြတ္မႈ စီမံကိန္းသို႕ဖိတ္ေခၚႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
 တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘာသာတိုင္းမွ သူငယ္ခ်င္းမ်ားလည္း သံသယကင္းစြာႏွင့္ ျမန္မာတို႕ႏွင့္ စည္းလုံးညီညြတ္ၾကရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။ ယခင္ျဖစ္ပြါးခဲ့ေသာပဋိပကၡမ်ားကိုေမ့ျပစ္လိုက္ျပီး အသစ္ကျပန္စၾကပါစို႕လို႕အၾကံျပဳ ၍ေကာင္းေသာဖက္သို႕ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါသည္။ -
သင္ဟာ ဗုဒၶဘာသာဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ခရစ္ယာန္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရုတ္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ မူဆလင္ - ဟင္ဒူ - ပန္ခ်ာပီ ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္တိုင္းရင္းသားဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ အသားအေရဘယ္ေလာက္ဘဲ ျဖဴေနပါေစ၊ ဘယ္ေလာက္ဘဲ မည္းေနပါေစ သင္ဟာကြၽန္ုပ္ႏွင့္ တစ္ေျမတည္းေမြး ညီေနာင္ ေမာင္ႏွမေတြဘဲျဖစ္တယ္။

(ေရာင္ျခည္ဦး)
လုပ္ငန္းတစ္ခုကို တိုးတက္ေအာင္ျမင္ရန္ ဆိုသည္မွာလြယ္ကူေသာအရာမဟုတ္ပါ။ မိမိတို႕ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေသာ ကုန္ပစၥည္း၊ ကား၊ အိမ္ယာစီမံကိန္းတို႕ ေရာင္းခ်ႏိုင္ရန္ ေဖာက္သည္ရွာရပါသည္။ ထို႕ေနာက္မိမိ၏ေဖာက္သည္ကို မိမိကုမၸဏီ၏ Regular customers ျဖစ္ရန္အျမဲလို ဆက္သြယ္ထားရမည္။

ေဖာက္သည္ႏွင့္သေဘာထားမကြဲလြဲရန္ ကုမၸဏီ အတြက္လြန္စြာအေရးၾကီးပါသည္။ ေဖာက္သည္ႏွင့္ သေဘာထားကြဲလြဲပါက ကုမၸဏီ အတြက္ဆုံးရွုံးနစ္နာမႈမ်ားျဖစ္
ေပၚေစမည္မွာ မလြဲမေရွာင္သာေပ။ သည္အတြက္ ကုမၸဏီ Management ပိုင္းဆိုင္ရာကမိမိ ကုမၸဏီ နာမည္ေကာင္းရွိရန္၊ ထုတ္ကုန္မ်ား Quality ေကာင္းေစရန္၊ အလုပ္သမားမ်ားစာရိတၱေကာင္းမြန္ေစရန္၊ ေဖာက္သည္ အေပၚဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ေစရန္ အားမာန္စိုက္ႀကိဳးစားၾကရေလသည္။

ကုမၸဏီ ေဖာက္သည္ႏွင့္တိုက္႐ိုက္ဆက္ဆံရေသာ Sales and Marketing ဌာနမွဝန္ထမ္းမ်ားမွာ အျခား ဌာနမ်ားမွ ဝန္ထမ္းမ်ားထက္ ပိုဂ႐ုစိုက္ႀကိဳးစားရေလသည္။
ကုမၸဏီ Management မွခ်မွတ္ထားေသာ Sales target မွီရန္ အေရာင္းမက်ရန္၊ Market ကိုအျမဲ update လုပ္ေနရန္အတြက္ Sales ဝန္ထမ္းမ်ားမွာ နားခ်ိန္ပင္သိပ္မရွိၾကေခ်။

ဝန္ထမ္းတစ္ေယာက္၏ မိမိ၏အလုပ္ေအာင္ျမင္ရန္၊ စီးပြါးေရးရွင္မွ မိမိ၏ ကုမၸဏီစီးပြါးေရးေအာင္ျမင္ရန္ ဤကဲ့သို႕ တြန္းအားႏွင့္ အားသြန္ခြန္စိုက္ႀကိဳးစားေနရလွ်င္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လုံး လူ႕အခြင့္အေရးရရန္ လြတ္လပ္ေရးရရန္၊ တိုင္းျပည္တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေစရန္ ၾကိဳးစားရေသာ ႏိုင္ငံ႔ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္မွာပို၍ပင္မလြယ္ကူလွေပ။

ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္အသက္ေပးခဲ့ရေသာ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ျမန္မာျပည္သူတစ္ရပ္လုံးစည္းလုံးညီညြတ္ေရးကိုျပန္လည္သတိရမိလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္သိမ္းပိုက္ေသာ နယ္ခ်ဲ႕တို႕အားျပန္လည္တိုက္ထုတ္ႏိုင္ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းရွိ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘာသာျခားမ်ားကို စည္းလုံးႏိုင္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လူထုစည္းလုံးမႈျဖင့္ ျမန္မာျပည္သူတစ္ရပ္လုံးအား ကြၽန္ဘဝမွကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့ေလသည္။

ေဆးလိပ္နဲ႔ က်ေနာ္

ေဆးလိပ္နဲ႔ က်ေနာ္

ေဆးလိပ္အ ႏၱရာယ္
ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းဟာ က်န္းမာေရး လြန္စြာထိခုိက္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ အားလုံးလုိလုိ သိၿပီးသားပါ။
ဘာလုိ႔ ေဆးလိပ္ေသာက္ေနပါလည္း ေမးရင္ ပ်င္းလုိပါ။ စတုိင္ပါ။ စမ္းၾကည့့္တာ။ အက်င့္ပါလုိ႔ပါ။
မိတ္ျဖစ္ ေဆြျဖစ္ ေသာက္တာပါ။ ခံတြင္းခ်ဥ္လုိ႔ပါ။ ဘာညာ သာရကာ ထားလုိက္ပါေတာ့ဗ်ာ။
ေသာက္ပါမ်ားလာရင္ေတာ့  ညအိပ္တဲ့အခါ ရင္ေတြၾကပ္ ခၽြွဲေတြၾကပ္ သလိပ္ကပ္ ေ၀ဒနာကုိ က်ေနာ္
မၾကာခဏလုိလုိ ခံစားဘူးပါတယ္ဗ်ာ။   ေဆးလိပ္ကုိဖ်က္ဖုိ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားခဲ့ဘူးပါတယ္။
အထုိက္အေလ်ွာက္လည္း ေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူးပါတယ္။ ပထမတစ္ေခါက္ ေဆးလိပ္ျဖတ္ေတာ့ တစ္ႏွစ္ၾကာျပတ္သြား ပါတယ္။ ဒုတိယ အႀကိမ္ ၆လ ႀကာျပတ္ ပါတယ္။ တတိယအႀကိမ္ တစ္ပါတ္မ်ွသာျဖတ္ ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ျပန္ေသာက္မိ ခဲ့ပါတယ္။ ေလစစ္( air cleander) သန္႔ရွင္းေရးလုပ္သလုိပဲ။
ေဆးလိပ္ျဖတ္စဥ္ ကာလမွာ မိမိေဘးမွ ေဆးလိပ္ လာေသာက္ရင္  second smoker အျဖစ္ခံစား ရတာကုိ
မလုိလားပါဘူး။ ကုိယ္တုိင္ေသာက္ရတဲ့ အရသာနဲ႕ ဆန္႕က်င္ဖက္ပါပဲ။ အဲဒီ ခံစားလုိက္ရတဲ့ အခ်ိန္ မွသာ
ပတ္၀န္းက်င္ကုိ သတိထား မိပါေတာ့တယ္။  ေဆးလိပ္ေသာက္ေနသူရဲ႕ အနံ႕ အသက္ဆုိးရြား မႈ ကုိ သိသိ
သာသာၾကီးသတိထား မိလာပါတယ္။  ေဆးလိပ္ကင္းစင္ဇုံေတြ ထားသင့္တာကုိ က်ေနာ္လုံး၀ လက္ခံလာ
ပါတယ္။  second smoker ဘ၀မ်ဳိး ခံစားရတာ ကုိ ကုိယ္လည္းမခံစားႏုိင္သလုိ သူတစ္ပါကုိလည္း မခံစားေစ
လုိပါဘူး။  က်ေနာ္ ေဆးလိပ္ျပန္မေသာက္မိေအာင္ ၀ိပသနာေလးမွတ္လုိ႔ ျဖတ္ေနဆဲ ကာလပါပဲ။
ေဆးလိပ္ျဖတ္ကာလမွာ ညတုိင္းမၾကာခဏ လန္႕ႏုိးတာမ်ဳိး၊ တစ္ခုခုလုိေနသလုိမ်ိဳး၊  အစာကုိမၾကာခဏ
စားခ်င္တာမ်ိဳး၊ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ က်ေနာ္႔ အတြက္မဆန္းေတာ့ပါဘူး။   ေဆးလိပ္ျဖတ္ျခင္း
အေတြ႔ အႀကံဳ ရင့္က်က္ေနလုိ႕ပါပဲ။  က်ေနာ္႔ တြက္ ဂိမ္းစစ္ပြဲ ဆင္ႏြဲ ေနသလုိ အပ်င္းေျပ ေလး  စိတ္ကုိ
ပညာေပး လုိပဲ သေဘာထားပါတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းမွ ကင္းေ၀းပါေစ။ က်ေနာ္ ၾဆာဘရိပါ။

Android ဖုန္းမ်ား ျမန္မာစာ zawgyi ေဖါင့္အဆင္ေျပေသာ browser apk

4 Myanmar Browser

Myanmar zawgyi font

4 Myanmar Browser
   ေဒါင္းလုပ္ရယူရန္ HERE Download
 

Friday, July 22, 2016

ကတုံး (ကဗ်ာ)

ေတာင္ကတုံး

 ကတုံး

မၿငိမ္းခ်မ္းေသာ စစ္မီး
အၿပံဳးပန္းက ခ်စ္တီး
ကုန္းရုံးရွာေနတာ ဓနခရီး
ဘ၀င္ႀကီး၊ မာနႀကီး၊ အတၱမီး
ဘယ္လမ္း ဘယ္ခရီး
လက္၀ဲရယ္ ၀ါဒီမီး
သံသရာ ခ်ာလပတ္ရမ္း ေနတဲ့ ဒီေခတ္ႀကီး။
သစၥာ ဆုံး၊ ေမတၱာဆုံး၊ လစ္ရင္ဗုံး
ျဖစ္သြားရွာတာက
ေတာင္ကတုံး။
                                             (  ၾဆာဘရိ )

Sunday, July 17, 2016

လယ္သမားႏွင့္ ၀န္ထမ္းျပသာာနာ

ယေန႔လယ္သမားတစ္ဦးရဲ႕ မိမိဘ၀ မိမိဖန္တီးေျပာင္းလဲ ႏုိင္ခြင့္ဆုိတာ အေတာ္မလြယ္ေသာ ကိစၥတစ္ရပ္ပါ။  ဘာေၾကာင့္ဒီစကားေျပာရသလဲဆုိရင္ လယ္သမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ဟာ လယ္ယာ
လုပ္ကုိင္စားေသာက္ရာမွာ လုပ္ငန္းေျပာင္းေဆာင္ရြက္လုိမႈ မွာ ျပသာာနာအရပ္ရပ္ျဖစ္ေပၚတာပါပဲ။
ေတာေနလူတန္းစား ရြာပုိင္ဆုိင္တဲ့ လယ္ယာကုိင္ကြ်န္းေရာင္းခ်ေရးအတြက္ အခက္အခဲျပသာာနာ အမ်ား
ႀကီး ရွိၾကပါတယ္။ ေျမယာပုိင္ဆုိင္ခြင့္ သက္ေသခံ ကဒ္ျပား ကိစၥ ကအစခ်ီလုိ႔ေဆာင္ရြက္မႈေတြမွာ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကံဳေတြ႔ၾကရပါတယ္။ ေတာင္သူေတြကုိ လယ္ယာသက္ေသခံ ကဒ္ျပားေတြကုိ
ထုတ္ေပးၿပီးလုိ႔ လူထုကုိေၾကညာခဲ့မႈေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အားလုံးကုိ မလုပ္ေပးခဲ့ပါဘူး။ ဒါေတြစိစစ္
ေပးဘုိ႔ ယခင္အစုိးရ မွာပ်က္ကြက္ခဲ့တာ အမ်ားအျပားပါပဲ။ ဒီကိစၥဟာ လယ္ဆယ္၀န္ႀကီးနဲ႔ ဆုိင္ပါတယ္။
ယခင္အစုိးရဟာ ေစတနာမွန္နဲ႔ တကယ္ေရာလုပ္ခဲ့တာလား ဆုိတာေမးရမဲ့ေမးခြန္းပါ။ သူတုိ႔ေတြ
၀န္ထမ္းေတြကုိ

Saturday, July 16, 2016

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တရားေတာ္MP3 8.15MB ေဒါင္းရန္

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တရားေတာ္MP3 8.15MB ေဒါင္းရန္

                                    

တရားအားမထုတ္မွီ နာၾကားသင့္ေတာ္ တရားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ download  ယူနာၾကားပါ။

အာဏာရွင္ ဆုိတာ ဖစ္တီး တူ ဖစ္တီး ပဲ(50 to 50)

ႏုိင္ငံေရး သမား ဆုိတာ ေစတနာ ၀န္ထမ္းပါပဲ။ ႏုိင္ငံေရးသမားေကာင္း တစ္ေယာက္ဟာလည္း  အာဏာ
ေငြေၾကး ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရး ကေန အာဏာေရးသမား ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ အာဏာ ေငြေၾကး ယစ္မူးသြား
ၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ ေရြးခ်ယ္ေရး လမ္းလြဲ သြားတတ္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ႏုိင္ငံေရး အျမင္သမား တစ္ေယာက္
အေနနဲ႔ ျမင္တဲ့ အျမင္သေဘာပါပဲ။ တပ္မေတာ္ဟာ သေႏၶတည္ ေပါက္ဖြား ေပးလုိက္တာကေတာ့ ႏုိင္ငံေရး
သမားေကာင္း စိတ္ဓါတ္ပါ ပဲ။ အာဏာနဲ႔ ေငြေၾကး ေၾကာင့္သာလွ်င္ အာဏာရွင္တစ္စုဆုိတာ ျဖစ္ေပၚလာ
ခဲ့တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အာဏာသိမ္းမႈေတြကုိ လက္ခံသင့္တဲ့ အတုိင္းအတာ တစ္ရပ္္ဆုိတာရွိလာရ ၿမဲပါပဲ။
အာဏာသိမ္းျခင္း ဆုိရာ၀ယ္ အာဏာကုိ ဆုတ္ကုိင္လုိေသာေၾကာင့္ အာဏာသိမ္းတာလည္း ရွိတာပါပဲ။
အာဏာသိမ္းမႈေတြမွာ အေၾကာင္းအက်ဳိး ညီညြတ္ခ်ိန္မွာသာ အာဏာသိမ္းတတ္ပါတယ္။ အာဏာရွင္
ေတြဟာ လူထုတစ္ရပ္ အပုိင္းႏွစ္ပုိင္း အျမင္ ႏွစ္ရပ္ ဖစ္တီးတူ ဖစ္တီးဆုိ သိမ္းလုိ႔ ရပါၿပီ။ အာဏာရွင္ တည္ေဆာက္လုိ႔ရပါၿပီ။ ဖစ္တီးဆုိတာ ဆန္႔က်င္ဖက္အုပ္စုႏွစ္ခု ကြဲၿပဲၿခင္းကုိဆုိလုိပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရး သမား
ေကာင္းတစ္ေယာက္ဆုိလ်င္ ညီညြတ္ေရး လမ္းစဥ္ကုိ ဦးတည္ရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ညီညြတ္ေရးလမ္းစဥ္
တကယ္တမ္းသြားခ်င္။ မသြားခ်င္ဆုိတာကေတာ့ လက္နက္ကုိင္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ႏုိင္ငံေရး ဇာတ္ခုံ ေပၚမွာ တစ္ပြဲ တစ္လမ္း ၾကည့္ရႈၾကည့္ရပါမယ္။ စိတ္ရင္းေကာင္းလား စိတ္ထားေကာင္းလားဆုိတာ သိရမယ့္အေျခ
အေနပါပဲ။ အာဏာရွင္ဟာ ညီညြတ္ေရးကုိ မသြားတတ္ပဲ ေသြးခြဲေရးလမ္းက အျမတ္ထုတ္တတ္ၾကပါတယ္။
မီးစတစ္ဖက္ ေရမုတ္တစ္ဖက္ ကုိင္ေနမယ္ဆုိတာကုိ သတိၿပဳသင့္ပါတယ္။ အရပ္အာဏာရွင္၊ စစ္အာဏာရွင္၊ ေသာင္းက်န္းသူအာဏာရွင္ မ်ားအဆုံးသတ္ လမ္းမွန္ေပၚ ေရာက္မွသာ ဒီမုိကေရစီ  ႏုိင္ငံ ေတာ္ျဖစ္လာဖုိ႕ အလားအလာေကာင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာ ႏုိင္ေၾကာင္း  အျပဳသေဘာေဆာင္ တင္ျပအပ္လုိက္ရပါတယ္။   ။
ျမန္မာႏုိင္ငံေျမပုံ

Friday, July 15, 2016

leo rojas


ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္၊ ေျမယာစီမံခန္႔ခြဲေရး လက္စြဲ

Download ရယူဖတ္ရႈႏုိင္ပါသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီ၏ ၿမိဳ႕ျပေျမယာစီမံခန္႔ခြဲေရးႏွင့္ပတ္သက္လို႔ ထုတ္ျပန္ထားသည့္ နည္းဥပေဒလက္စြဲပါ။

Facebook Cyber Byllying ႏွင့္ တရားစြဲဆိုျခင္းဥပေဒ

မဂၤလာပါ… က်ေတာ္ဒီေၾကာင္းအရာကို ေျပာဖို႕အတြက္ ေတာ္ေတာ္ေလး စဥ္းစားခဲ့ရပါတယ္။ ဘာလို႕လည္း ဆိုေတာ့ IT ေလာကမွာ IT သမားတစ္ေယာက္ ဥပေဒရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေတြနဲ႕ ယွဥ္ၿပီးေျပာလာတဲ့အခါမွာ ဥပေဒအေၾကာင္း အေသအခ်ာနားလည္ၿပီး ဥပေဒဖက္ကေန လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ ဆရာႀကီးေတြရဲ႕အျမင္၊ ဥပေဒ နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ သူေတြအားလံုးရဲ႕ အျမင္မွာ က်ေတာ့္ကို အျမင္တစ္မ်ိဳးျဖစ္မွာလည္း စိုးရိမ္ မိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း က်ေတာ္ မေျပာမျဖစ္မို႕လို႕ ေျပာရပါမယ္။ ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့ က်ေတာ္တို႕ IT ေလာကမွာက တစ္ျခားေလာကေတြလို Limitation မရွိလို႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ Limitation မရွိသလည္း ဆိုေတာ့ နည္းပညာဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ရပ္တန္႕သြားတဲ့အရာမဟုတ္လို႕ပါပဲ၊ ေလ့လာေလ မကုန္ခမ္း ေလျဖစ္ ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဒီရက္ပိုင္းမွာေတြ႕ျမင္ေနရတဲ့ ဆက္သြယ္ေရးဥပေဒ၊ အီလက္ထေရာနစ္ဥပေဒ ေတြနဲ႕ တရားစြဲဆိုျခင္းဆိုတာေတြ အျဖစ္မ်ားလာတာကိုေတြ႕ျမင္ရသလို၊ ေနာင္မ်ားတြင္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီဥပေဒ နဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အျဖစ္မ်ားလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္း…. အေျဖကေတာ့ ယေန႕ ေခတ္က IT Century ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ လူတိုင္း Social Media ကို အသံုးျပဳလာၾကပါတယ္။ ဒီ Social Media ကေနပဲ ဗဟုသုတ ေတြရႏုိင္သလို၊ ဒီ Social Media ေပၚကေနပဲသတင္းအခ်က္အလက္ေတြ၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးေတြကို လုပ္ေဆာင္လာႏုိင္ၾကပါတယ္။ Social Media ကိုေကာင္းတဲ့ဖက္ကေနျမင္ေပးရမယ္ဆိုရင္ ယခင္က က်ေတာ္တို႕ မီးေလာင္တယ္ဆိုတဲ့ မီးသတင္းၾကားၿပီဆိုရင္ မီးသတ္ကို ဖုန္းဆက္ၿပီး ေမးျမန္းရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖုန္းက မအားတာမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ဘယ္မွာ ေလာင္ေနသလည္း ဆိုတာ မသိႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ယေန႕ Facebook အသံုးမ်ားလာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိ္င္ငံမီးသတ္ ရဲ႕ Facebook Page ကို Like and Get Noti လုပ္ထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခ်ိန္နဲ႕ တေျပးညီ ဘယ္ေနရာမွာ မီးေလာင္ေနတယ္။ ေလာင္ႏႈန္းဘယ္ေလာက္ရွိတယ္။ ဘယ္ေလာက္ဆံုးရႈံးသြားတယ္ဆိုတာကို အလြယ္တကူ သိရွိလာႏုိင္ပါတယ္။ ထို႕အတူပဲစီးပြားေရးနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ယခင္က ကုန္ပစၥည္းေတြ ေရာင္းခ်တဲ့အခါမွာ Investment အေနနဲ႕ ဆိုင္ခန္း၊ မီတာခ၊ ဆိုင္ခန္းျပင္ဆင္စရိတ္၊ ၀န္ထမ္းစရိတ္၊ မီတာခ၊ ေရခြန္၊ ၀န္ထမ္း စရိတ္ စတာေတြနဲ႕ တည္ေထာင္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယေန႕ေခတ္မွာေတာ့ Online Shopping ေတြေပၚလာၿပီး Internet ေပၚမွတဆင့္ မိမိရဲ႕ ထုတ္ကုန္ပစၥည္းေတြကို အလြယ္တကူ အခ်ိန္နဲ႕ တေျပးညီ ၀န္ေဆာင္မႈေပးျခင္း၊ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားျခင္းေတြလုပ္ေဆာင္လာႏုိင္ၾကပါတယ္။ ပညာေရး အေနနဲ႕လည္း  ယခင္က က်ေတာ္တို႕ ကြန္ပ်ဴတာ သင္တန္းေတြတက္ခ်င္တဲ့ အခါမွာ မုန္႕ဖိုးေလးေတြစုေစာင္းၿပီး တက္ေရာက္ သင္ၾကားရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယေန႕ေခတ္မွာ သာမာန္ ကြန္ပ်ဴတာ အေျခခံေလာက္အတြက္ကေတာ့ သင္တန္း တက္စရာမလုိပဲ Facebook က ပညာမွ်ေ၀ေနနဲ႕ Page ေတြ Blog ေတြကေနတဆင့္ ေလ့လာလွ်င္ ေလ့လာ သေလာက္ အတတ္ပညာကို အလြယ္တကူ ရယူႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ Social Media ရဲ႕ အားသာခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ ေကာင္းတဲ့ဖက္ကေန ေတြးေပးလို႕ ေကာင္းတဲ့ဖက္ျဖစ္တာပါ။ သို႕ေပသိ Facebook ဆိုတဲ့ Social Media ကေနပဲ လူကုန္ကူးမႈေတြ၊ မသမာမႈေတြ၊ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ၊ အႏုိင္အထက္ ျပဳက်င့္မႈေတြလည္း တေန႕တစ္ျခား တိုးပြားလာတာကိုေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ အခ်ိဳ႕က လူပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကို ထိခိုက္နစ္နာေစရန္ တိုက္ခိုက္ပုတ္ခတ္ၾကသလို၊ အခ်ိ႕က အသင္းအဖြဲ႕ တစ္ခုခုကို တိုက္ခိုက္ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုေနၾကတာကိုေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ ဒီလို လုပ္ေဆာင္မႈေတြအတြက္လည္း အေရးယူ မႈေတြက တေန႕ထက္တေန႕ မ်ားျပားလာတာကို စာဖတ္သူကိုယ္တိုင္ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕ေတြ႕ဖူးၾကမွာပါ။ သို႕ေပသိ… ထိုျပႆနာရပ္တိုင္းအတြက္ တရားစြဲဆိုရာတြင္ ျပည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ သို႕တည္းမဟုတ္ သာမာန္ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္က တိုင္တန္းတရားစြဲဆိုျခင္းမ်ိဳး မေတြ႕ရွိရပဲ ေငြမ်ားေငြႏုိင္ တရားစြဲဆိုျခင္း၊ အာဏာမ်ားအာဏာႏုိင္တရားစြဲဆိုျခင္းမ်ားကိုသာ အမ်ားဆံုးေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ ယေန႕ ၀န္ လိုင္းမွာ အျဖစ္မ်ားတဲ့ Bullying Case ေတြနဲ႕ အေျခခံၿပီး ဆက္ေျပာပါရေစ…. Facebook ကိုသံုးစြဲသူအမ်ားစု ျမင္ေတြ႕ေနရတဲ့ Bullying Case ေတြကေတာ့ မိန္းကေလးတစ္ဦး သို႕တည္းမဟုတ္ လူတစ္ဦးဦးရဲ႕ Facebook Account ကို Hacked လုပ္ျခင္းျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထို သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ဆီမွ ဓာတ္ပံုအခ်ိဳ႕ကို ရယူ၍ မသာေမာေသာ ျပင္ဆင္မႈမ်ားျဖင့္ ညစ္ညမ္းေသာ Facebook စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ တင္ၿပီး အသားရည္ ပ်က္ေစရန္ ၿခိမ္းေျခာက္ေျပာဆိုၿပီး Phone Bill ညွစ္ျခင္း၊ ေငြညွစ္ျခင္း။ လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္ေနေသာ Facebook Page မ်ား၊ ဘာသာေရး Page မ်ားအား မသမာေသာနည္းလမ္းျဖင့္ ရယူသိမ္းပိုက္၍ ေပါက္ပန္းေလးဆယ္ တင္ျခင္း စသည့္ကိစၥရပ္မ်ား။ စသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားဟာ တရားစြဲဆုိ ႏုိင္ေလာက္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုတရားစြဲဆိုႏုိင္တဲ့ လုပ္ရပ္ဆိုေပမယ့္ တရားစြဲဆိုလာတဲ့အခါမွာ မည္သို႕ ပုဒ္မတပ္၍ တိုင္တန္းရမလည္းဆိုတာ အရမ္းအေရးႀကီးပါတယ္။ က်ေတာ္တို႕လည္း ယခင္က ႀကံဳဖူး ခဲ့ၾကပါတယ္။ ထိုကစၥမ်ိဳးအတြက္ စဥ္းစားမိတဲ့ ပုဒ္မ တစ္ခုက အသရည္ဖ်က္မႈဟူ၍သာ စဥ္းစားမိခဲ့ၾကပါတယ္။ သို႕ေပသည့္ ယေန႕ အခ်ိန္အခါတြင္ေတာ့ အသရည္ဖ်က္မႈ အျပင္ ဆက္သြယ္ေရး ဥပေဒ ျဖင့္လည္း တရားစြဲဆိုလာႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလိုကိစၥမ်ိဳးအတြက္ တရားစြဲဆိုတဲ့ခါမွာ အေျခခံအခ်က္ေလးေတြကိုေတာ့ ေလ့လာထားသင့္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း မည္သို႕ေသာ အျပဳအမူေတြကိုေတာ့ ျဖင့္ အလြယ္တကူ ပုဒ္မဆြဲတင္၍ တရားစြဲဆိုႏုိင္မလည္းဆိုတာကို ေသခ်ာနားလည္ၾကမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္….အရင္ ဆံုး Cyber Crime ဆိုတာကိုရွင္းျပပါရေစ…
          ျမန္မာႏိုင္ငံ၏တည္ဆဲဥပေဒေတြထဲမွာ Cyber Crime ရယ္လို႔ သီးျခားျပဌာန္းထားတာ မရွိေတာ႔၊ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား၊ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားက ဥပေဒေတြမွာ ရွာၾကည့္ေတာ႔ ဒီလိုေတြရပါတယ္။ Cyber Crime ဆိုတာ “ကြန္ျပဴတာ သို႔မဟုတ္ အလားတူပစၥည္း၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဆက္သြယ္ေရးကိရိယာမ်ားကို အသံုးျပဳ၍
(က) အလြန္အက်ဴးေနာက္ေျပာင္ေသာ သို႔မဟုတ္ ၿခိမ္းေျခာက္သည့္သေဘာသက္၀င္ေသာ သတင္းအခ်က္ အလက္မ်ားေပးပို႔ျခင္း၊
(ခ)  စိတ္ၿငိဳျငင္ေစရန္၊ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစရန္၊ မႏၱရာယ္ျဖစ္ေစရန္၊ တားဆီးပိတ္ပင္ရန္၊ အသေရပ်က္ေစရန္၊ အက်ိဳးပ်က္စီးေစရန္၊ ရာဇ၀တ္မကင္းေသာေျခာက္လွန္႔ေတာင္းယူမႈျပဳရန္၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားေစရန္၊ အမုန္းပြားေစရန္ သို႔မဟုတ္ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ရပ္ရပ္ျဖင့္ မမွန္ကန္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ေပးပို႔ျခင္း၊
(ဂ)  အီးေမးလ္တြင္ စာသား၊ ရုပ္ပံု၊ အသံ ႏွင့္ အျခားအီလက္ထေရာနစ္မွတ္တမ္းတစ္ခုခု စသည္တို႔ကို စိတ္ၿငိဳျငင္မႈျဖစ္ေပၚေစရန္၊ သို႔မဟုတ္ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစရန္ သို႔မဟုတ္ မူရင္းသတင္းအမွန္ကိုလွည့္ဖ်ားရန္ သို႔မဟုတ္ အလြဲေဖၚေဆာင္ရန္ ပူးတြဲေပးပိုျခင္း”စတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြက Cyber Crime ဟုေခၚတြင္ေသာ အြန္လိုင္းမႈခင္း ဆိုင္ရာထဲမွာ အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။
By; Maung Maung Nyint 
Facebook Cyber Byllying ႏွင့္ တရားစြဲဆုိျခင္းဥပေဒ download ရယူရန္ဖတ္ရႈႏုိင္ပါသည္။

Thursday, July 14, 2016

ရာဇသတ္ႀကီးဥပေဒဆိုတာ ဥပေဒဟုတ္ရဲ႕လား

ဦးေက်ာ္ေအး
အတြဲ ၂၉ ၊ အမွတ္ ၅၇၈ (၂၀ - ၂၆ ၊ ၇ ၊ ၂၀၁၂)
ပထမအႀကိမ္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ ေတာ္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ အမ်ဳိးသား လႊတ္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စတုတၳပံုမွန္အစည္း အေ၀းမ်ား က်င္းပေနတဲ့ကာလအတြင္းမွာ ထူးျခားတဲ့လုပ္ေဆာင္မႈတစ္ခုကို ေတြ႕ရွိရတယ္။
လႊတ္ေတာ္ကိုတင္ျပမယ့္ ဥပေဒၾကမ္းေတြကို ႏိုင္ငံပိုင္သတင္းစာ ေတြမွာ အခ်ပ္ပိုအျဖစ္ ထည့္သြင္းေပး ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ 'ျပည္သူအမ်ားသိရွိ ေလ့လာ အၾကံျပဳႏိုင္ေရးအတြက္ ေဖာ္ျပ ျခင္းျဖစ္သည္' ဆိုတဲ့ စာတစ္ေၾကာင္းကို လည္း ေအာက္ေျခမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။
ဒါဟာ လက္ရွိအစိုးရေခတ္မွာ ေဆာင္ ရြက္ေနတဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြထဲက ေနာင္လာေနာက္သားေတြ (မ်ဳိးဆက္ သစ္ေတြ) အတြက္ အစဥ္အလာေကာင္း တစ္ခုရဲ႕ 'အစ' အျဖစ္ သမိုင္းတြင္ရစ္မယ့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တစ္ရပ္ ျဖစ္တယ္လို႔ လည္း ဆိုႏိုင္မွာ ဖစ္ပါတယ္။
အဂၤလိပ္ေခတ္နဲ႔ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ပါလီမန္ေခတ္ေတြတံုးကေတာ့ အဂၤလိပ္ ေခတ္က "Burma Gazette" လို႔ေခၚၿပီး ပါလီမန္ ေခတ္မွာ 'ျမန္မာႏိုင္ငံျပန္တမ္း' လို႔ေခၚတဲ့ အပတ္စဥ္ထုတ္ အစိုးရ ျပန္တမ္းမွာ Bill လို႔ေခၚတဲ့ 'ဥပေဒၾကမ္း' ႏွင့္ 'ျပ႒ာန္းၿပီးဥပေဒ' ေတြကို ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပခဲ့တာေတာ့ ရွိပါတယ္။
ဒီလိုေဖာ္ျပ ရတာကေတာ့ အဂၤလိပ္တို႔ရဲ႕ (ေနာင္မွာ ျမန္မာတို႔လည္း လက္ခံထားတဲ့) ဥပေဒ ဆိုင္ရာ အေျခခံသေဘာတရားတစ္ရပ္ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။
အမ်ားနားလည္ လြယ္ေအာင္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ "ဥပေဒတစ္ရပ္၊ ဥပေဒ အာနိသင္ရွိတဲ့ အမိန္႔တစ္ရပ္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာအမိန္႔တစ္ရပ္ကို 'ျပန္တမ္း' ထဲမွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္လွ်င္ ဒါဟာ အစစ္အမွန္ျဖစ္တယ္၊ ျပည္သူ/ ျပည္သားအားလံုး သိရွိၿပီးျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ယူရမယ္၊ ကြ်န္ေတာ္/ကြ်န္မအေန ျဖင့္ မသိလို႔ျပဳလုပ္မိတာပါလို႔ ဆင္ေျခ ေပးခြင့္၊ ခုခံေခ်ပခြင့္မရွိ" ဆိုတဲ့အဓိပၸာယ္ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ျပည္သူအားလံုးကို ဥပေဒႏွင့္အညီ အသိေပးၿပီးျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုလိုတဲ့သေဘာပါ။ တကယ္ဆိုေတာ့ အစိုးရျပန္တမ္းကို ဖတ္တယ္ ဆိုတာ ဌာနဆိုင္ရာ အစိုးရ၀န္ထမ္းေတြ၊ ေရွ႕ေန ေတြ၊ သတင္းသမားေတြနဲ႔ ကုမၸဏီ လူႀကီးတခ်ဳိ႕ေလာက္ပဲရွိတာပါ။
ယခု သတင္းစာထဲမွာ ထည့္တာေလာက္ေတာ့ က်ယ္ျပန္႔မႈမရွိပါဘူး။ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ ေခတ္၊ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္၊ တပ္မေတာ္ အစိုးရ ေခတ္ေတြမွာေတာ့ ဥပေဒၾကမ္းေတြကို သတင္းစာေတြထဲမွာ မထည့္ဘူး။
ဥပေဒ အျဖစ္ ေၾကညာျပ႒ာန္းတဲ့အခါမွာပဲ ထည့္ေပးတယ္။
ဒီလိုထည့္ေပးရတာက လည္း အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့ ဥပေဒရဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားအရ ျဖစ္တဲ့ အျပင္ ဥပေဒကိုလူတိုင္း သိရွိ နားလည္ လွ်င္ တိုင္းျပည္အတြက္ ပိုၿပီး အက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆအရ အမ်ားျပည္သူသိပါေစဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ ခ်က္နဲ႔ ထည့္ေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဥပေဒတစ္ရပ္အျဖစ္ အသက္၀င္ဖို႔က အဂၤါသုံးရပ္နဲ႔ ျပည့္စံုရမွာျဖစ္တယ္။ (၁) ဥပေဒျပဳအဖြဲ႕က ဥပေဒအျဖစ္ျပ႒ာန္း ဖို႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး ျဖစ္ရမယ္၊ (၂) ႏိုင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲ (ဘုရင္၊ သမၼတ၊ ဥကၠ႒ စသည္) က လက္မွတ္ေရးထိုးရမယ္၊ (၃) ျပည္သူအမ်ားသိရွိေအာင္ အစိုးရ ျပန္တမ္းမွာ ထုတ္ျပန္ေၾကညာရမယ္ဆို တဲ့ အခ်က္ေတြျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့ျပင္ ေနာင္ကာလရွည္ၾကာစြာ သမိုင္း အေထာက္အထားအျဖစ္ က်န္ရစ္ေစဖို႔ ဆိတ္သားေရ (goat skin) လုိ႔ေခၚတဲ့ တာရွည္ခံ စကၠဴထူတစ္မ်ဳိးအေပၚမွာ ဥပေဒ(အေခ်ာ)ကို ကူးယူၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲက လက္မွတ္ေရးထိုးေပး ထားတဲ့ မူရင္းဥပေဒကို ေမာ္ကြန္းတိုက္မွာ ထိန္းသိမ္းထားရပါတယ္။
ေဆာင္းပါးအစမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အတိုင္း လက္ရွိ လႊတ္ေတာ္မ်ားရဲ႕ ပံုမွန္အစည္းအေ၀းမ်ား က်င္းပေနတဲ့ ကာလအတြင္းမွာ လႊတ္ေတာ္ မ်ားသို႔ တင္ျပမယ့္ဥပေဒၾကမ္းမ်ားကို ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာမ်ားမွာ အခ်ပ္ပိုအျဖစ္ ထည့္ သြင္းေပးလိုက္လို႔ ဥပေဒၾကမ္းခုနစ္ခုကို စာေရးသူရရွိထားပါတယ္။
(၁) လာဘ္ ေပးလာဘ္ယူမႈ ပေပ်ာက္ေရးဥပေဒ ၾကမ္း၊ (၂) ရာဇသတ္ႀကီးဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ ဥပေဒၾကမ္း၊ (၃) ကာလ စည္းကမ္းသတ္ဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ ဥပေဒၾကမ္း၊ (၄) တရား႐ံုးမ်ား မထီမဲ့ျမင္ ျပဳမႈဥပေဒၾကမ္း၊ (၅) ပစၥည္းလႊဲေျပာင္း ျခင္း အက္ဥပေဒကိုျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒ ၾကမ္း၊ (၆) တရားမက်င့္ထံုးဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒၾကမ္း၊ (၇) ရာဇ၀တ္ က်င့္ထံုးဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒ ၾကမ္း တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအထဲမွာ ထူးဆန္း တာတစ္ခုကေတာ့ 'ရာဇသတ္ႀကီး ဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒၾကမ္း' ဆိုတာပါပဲ။
ဒီဥပေဒၾကမ္းရဲ႕ေခါင္းစီးကို ဖတ္လိုက္တာနဲ႔ စာေရးသူေခါင္းထဲမွာ ေရးစရာ (ျပႆနာ) ၀င္လာတာနဲ႔ ဒီေဆာင္းပါးကိုေရးလိုက္တာပါ။
'ရာဇသတ္ႀကီးဥပေဒကို ျပင္ဆင္ သည့္ ဥပေဒၾကမ္း' ဆိုတဲ့ ဥပေဒေခါင္းစီး (အမည္)ကို ဖတ္လိုက္တာနဲ႔ စာေရးသူ စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာတာက 'ရာဇသတ္ ႀကီး ဥပေဒဆိုတာ ရွိလုိ႔လား'၊ 'ရာဇသတ္ ႀကီးဆိုတာ ဥပေဒဟုတ္ရဲ႕လား' ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ လည္း ဒီဥပေဒနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေနာက္ခံ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေျပာဖို႔လိုဦးမွာပါ၊ 'ရာဇသတ္ႀကီး'ရယ္လို႔ ျမန္မာဘာသာ ျပန္ဆိုထားတဲ့ မူရင္းဥပေဒက အဂၤလိပ္ ဘာသာနဲ႔ျပ႒ာန္းခဲ့တဲ့ "The Indian Penal Code" ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဥပေဒကို အဂၤလိပ္ကိုလိုနီ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံ အတြက္ ၁၈၆၀ ျပည့္ႏွစ္၊ အက္ဥပေဒ အမွတ္ (၄၅)အျဖစ္ ျပ႒ာန္းခဲ့ၿပီး ၁၈၆၁ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁ ရက္ေန႔မွာ စတင္ အာဏာတည္ခဲ့ေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ဥပေဒအတြဲ(၈)မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
၁၈၈၆ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔က စၿပီး ျမန္မာျပည္ ကို ၿဗိတိသွ်အိႏိၵယရဲ႕ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ သြတ္သြင္းသတ္ မွတ္လိုက္တဲ့ အတြက္ "The Indian Penal Code" ဟာ ျမန္မာျပည္က လိုက္နာရမယ့္ ဥပေဒတစ္ခုျဖစ္လာခဲ့ပါ တယ္။
လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ "Indian" ဆိုတဲ့စကားလံုးကိုျဖဳတ္ၿပီး "The Penal Code" လို႔ သုံးစြဲခဲ့တာ ယေန႔အထိပဲဆိုပါေတာ့။
(ဒီဥပေဒကို အိႏိၵယျပည္တြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ျပ႒ာန္းခဲ့ရာမွာ အိႏိၵယျပည္သူအမ်ား နားလည္ေစရန္ တိုင္းရင္းသားဘာသာ စကားျဖင့္ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းမျပဳမီ အာဏာတည္ေစျခင္း မျဖစ္သင့္လို႔ ယူဆၿပီး အမွန္တကယ္ ဥပေဒအာဏာတည္သည့္ေန႔အျဖစ္ ၁၈၆၂ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔ကို ၁၈၆၁ ခုႏွစ္၊ အိႏိၵယဥပေဒ အမွတ္(၆)ျဖင့္ ျပင္ဆင္သတ္မွတ္ခဲ့ေၾကာင္း အိႏိၵယဥပေဒ က်မ္းျပဳပညာရွင္ မ်ားေရးတဲ့စာအုပ္မ်ားမွာေတြ႕ပါတယ္) အမွန္အားျဖင့္ 'ရာဇသတ္ႀကီး' ဆိုတာ မူရင္းဥပေဒရဲ႕အမည္ျဖစ္တဲ့ "The
Penal Code"
ကို တိုက္႐ိုက္ ဘာသာ ျပန္ဆိုထားတာမဟုတ္ဘဲ သေဘာ အဓိပၸာယ္အားျဖင့္တူညီတဲ့ ျမန္မာ ေ၀ါဟာရအျဖစ္ အသံုးျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါ တယ္။
"Penal" ရဲ႕ ျမန္မာလိုအဓိပၸာယ္ က 'ျပစ္မႈႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ' (၀ါ) 'ျပစ္မႈ ဆိုင္ရာ'၊ 'ျပစ္ဒဏ္ေပးေသာ' လို႔ ျဖစ္ပါ တယ္။ 'ရာဇသတ္' ဆိုတာက မင္းရဲ႕အမိန္႔၊ သို႔မဟုတ္ မင္းရဲ႕အမိန္႔ကို ဆန္႔က်င္ က်ဴးလြန္သူမ်ားကို ျပစ္ဒဏ္ေပးတဲ့ ဥပေဒလို႔ အဓိပၸာယ္ရတာေၾကာင့္ ေရွးေခတ္ ဥပေဒဘာသာျပန္ဆရာႀကီး မ်ားက "The Penal Code" ကို 'ရာဇသတ္ႀကီး'လို႔ ျပန္ဆိုခဲ့တာျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္။
ဒါေပမယ့္ 'ရာဇသတ္ႀကီး' ေနာက္မွာေတာ့ 'ဥပေဒ' ဆိုတဲ့စကားလံုးကို ထည့္ထားတာမေတြ႕ရဘူး။ (တရားသူႀကီးမ်ားက စီရင္ခ်က္ ေရးသားၾကရာ မွာ 'ရာဇသတ္ႀကီးဥပေဒ' လို႔ သုံးစြဲတာ မ်ဳိးေတာ့ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ပါတယ္။) လြတ္လပ္ေရးမရမီ ကာလတုန္းက ေတာ့ တရားသူႀကီးေတြရဲ႕စီရင္ခ်က္ေတြ၊ စီရင္ထံုးေတြကို အဂၤလိပ္လို ေရးသားခဲ့ ၾကတာျဖစ္လို႔ "The Penal Code" ကို ျမန္မာဘာသာ ျပန္ဆိုသံုးစြဲဖို႔ မလိုအပ္ခဲ့ဘူး။
လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္း ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ေလာက္အထိ စီရင္ခ်က္၊ စီရင္ထံုးေတြမွာ 'ရာဇသတ္ပုဒ္မ --'၊ 'ရာဇသတ္ႀကီးပုဒ္မ ---' စသည္ျဖင့္ သံုးစြဲ ခဲ့ၾကပါတယ္။ (တခ်ဳိ႕တေလ 'ရာဇသတ္ဥပေဒ' ဆိုၿပီး သံုးစြဲတာေတြလည္းရွိႏိုင္ပါတယ္)။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ 'ဆိုရွယ္လစ္' ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒေပၚေပါက္လာတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ရာဇ (ရာဇာ) ဆိုတာ ရွင္ဘုရင္(မင္း) ႏွင့္သက္ဆိုင္တဲ့ ေ၀ါဟာရျဖစ္တဲ့အတြက္ 'ဆိုရွယ္လစ္' ေတြက 'ရာဇ' ပါတဲ့အသံုးအႏႈန္းေတြကို မသံုးလိုၾကေတာ့ဘူး၊
ဒါေၾကာင့္ "The Penal Code" ကို 'ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒ' ဆိုၿပီး ဘာသာျပန္ဆိုသံုးစြဲလာခဲ့ၾကတာ ယေန႔ထိျဖစ္ပါတယ္။ ( Code ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ကိုေတာ့ ေဆာင္းပါးရွည္ေန မွာစိုးလို႔ ဒီေနရာမွာ မရွင္းလင္းေတာ့ဘူး။ ျပ႒ာန္းထားၿပီး/ရွိၿပီး ဥပေဒ ေပါင္းခ်ဳပ္၊ သို႔မဟုတ္ ဥပေဒစာအုပ္လို႔ ပဲ မွတ္ယူၾကပါရန္။ ေရွးေခတ္ကေတာ့ 'ကိုဓဥပေဒ'လို႔ ဘာသာျပန္သံုးစြဲခဲ့ပါတယ္၊ ဥပေဒႏွင့္အတူတူပါပဲ။)
စာေရးသူရဲ႕လက္မွာ အခုရွိေနတာက ၁၉၆၈ ခုႏွစ္မွာ ဗဟိုပံုႏွိပ္တိုက္ (အစိုးရ ပံုႏွိပ္တိုက္)က ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ "ရာဇ သတ္ႀကီး" စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ('ရာဇသတ္ႀကီး' ေနာက္မွာ 'ဥပေဒ'ဆိုတ့ဲ စကားလံုး မပါပါဘူး။) ဒီစာအုပ္မ်က္ႏွာ ဖံုးနဲ႔ အတြင္းမ်က္ႏွာဖံုးတို႔မွာ "၁၉၆၃ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၇ ရက္ေန႔ထိ ျပင္ဆင္ထား သည့္အတိုင္း 'ျမန္မာဘာသာျပန္ဥပေဒ ေကာ္မတီ'က ဘာသာျပန္သည္၊ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ပံုႏွိပ္သည္'လို႔ ေဖာ္ျပ ထားတာ ေတြ႕ရတယ္။
ဘာသာျပန္ ဥပေဒေကာ္မတီရဲ႕ 'အမွာ' မွာလည္း '၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာဘာသာျပန္ (တရား)ဥပေဒႏွင့္ ေ၀ါဟာရ (မ်ား) အက္ဥပေဒ' (၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ အက္ဥပေဒအမွတ္ ၂၇) အရ 'ရာဇသတ္ႀကီး' ကို ျမန္မာဘာသာ ျပန္ဆိုျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားတယ္။
(ဒီလိုေဖာ္ျပရမွာ အဲဒီဥပေဒ ေခါင္းစီးမွာမပါတဲ့ '၁၉၄၈ ခုႏွစ္'၊ 'တရား'၊ 'မ်ား' ဆိုတဲ့စကားလံုးမ်ားကို ျဖည့္စြက္ ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႕ရတယ္၊ ထားလိုက္ပါေတာ့)။ ဒီေနရာမွာ 'ျမန္မာဘာသာျပန္ ဥပေဒႏွင့္ ဥပေဒေ၀ါဟာရအက္ဥပေဒ' အေၾကာင္း ေျပာျပဖို႔လိုမွာ ျဖစ္တယ္။
၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ ေရးရခဲ့ၿပီးေနာက္ အဂၤလိပ္လက္ထက္ က အဂၤလိပ္လိုျပ႒ာန္းခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတြကို ျမန္မာဘာသာ ျဖင့္ရွိသင့္တယ္လို႔ ယူဆခဲ့ၾကပံုရတယ္၊ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၂၁၆ မွာ "ျမန္မာ ဘာသာသည္ ႐ံုးသံုးဘာသာ ျဖစ္ရမည္" လို႔ ျပ႒ာန္းထားတာေၾကာင့္လည္းျဖစ္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွာပဲ "ျမန္မာ ဘာသာျပန္ဥပေဒႏွင့္ ဥပေဒေ၀ါဟာရ အက္ဥပေဒ"ဆိုတဲ့ ဥပေဒတစ္ရပ္ကို ျပ႒ာန္းခဲ့ပါတယ္။
ဒီဥပေဒရဲ႕ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အဂၤလိပ္ဘာသာ ျဖင့္ရွိေနတဲ့ ဥပေဒေတြကို ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားပါ၀င္တဲ့အဖြဲ႕က ျမန္မာ ဘာသာ ျပန္ဆိုမယ္။
ၿပီးရင္တရားေရးဌာန၀န္ႀကီး ထံ တင္ျပမယ္။ တရားေရးဌာန၀န္ႀကီးက အဲဒီတင္ျပခ်က္အတိုင္းျဖစ္ေစ၊ မိမိ သေဘာအေလ်ာက္ ျပင္ဆင္ခ်က္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ 'ျမန္မာဘာသာျပန္ဥပေဒဆိုင္ရာ အမိန္႔' တစ္ရပ္ကို ထုတ္ျပန္ ေၾကညာမယ္၊ အဲဒီလိုေၾကညာလိုက္တာႏွင့္ ျမန္မာ ဘာသာျပန္ဆိုထားတဲ့ဥပေဒဟာ အမိန္႔ စတင္အာဏာတည္တဲ့ေန႔ကစၿပီး မူလ စာမူ (မူလအဂၤလိပ္ဥပေဒ)နဲ႔ အလားတူ အာဏာတည္ေစရမယ္လို႔ဆိုတယ္။
အဲဒီ မွာ ခြ်တ္ယြင္းခ်က္သုံးရပ္ေတြ႕ရတယ္။
ပထမအခ်က္က ၀န္ႀကီးကထုတ္ျပန္တဲ့ 'ျမန္မာဘာသာျပန္ ဥပေဒဆိုင္ရာ အမိန္႔'ကို ဥပေဒျပဳအာဏာပိုင္ျဖစ္တဲ့ ပါလီမန္လႊတ္ေတာ္ ကိုတင္ျပၿပီး ဥပေဒ အျဖစ္ ျပ႒ာန္းရမယ္ဆိုတဲ့ ျပ႒ာန္းခ်က္ မ်ဳိး မပါဘဲ အဲဒီအမိန္႔ကိုထုတ္ျပန္ၿပီး ေနာက္ 'လ်င္ျမန္သမွ် လ်င္ျမန္စြာ ပါလီမန္ဆိုင္ရာ လႊတ္ေတာ္အသီးသီးသို႔ တင္ျပရမည္' လို႔သာ ျပ႒ာန္းခ်က္ပါရွိတယ္။
ဒီေတာ့ 'ဥပေဒျပဳအဖြဲ႕က အတည္ ျပဳ ဆံုးျဖတ္ျခင္းမရွိတဲ့ ျမန္မာဘာသာျပန္ ဥပေဒဟာ ဥပေဒျဖစ္သလား' ဆိုၿပီး သံသယျဖစ္တာ ဟာ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္တဲ့၊ က်ဳိးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္တဲ့ သံသယျဖစ္ တယ္လို႔ပဲ ေျပာရမွာျဖစ္တယ္။
ဒုတိယခြ်တ္ယြင္းခ်က္ကေတာ့ ဥပေဒ ျပ႒ာန္းျခင္းဆိုင္ရာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း အရ ဥပေဒၾကမ္းကို ပါလီမန္လႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳ ဳၿပီးျဖစ္ေပမယ့္လည္း ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက လက္မွတ္ေရးထိုး ၿပီး ျပန္တမ္းမွာေၾကညာမွသာ ဥပေဒျဖစ္ လာႏိုင္တယ္၊ ဥပေဒျဖင့္ အပ္ႏွင္းထားတဲ့ အာဏာအရအမိန္႔ေတြ ထုတ္ျပန္တယ္ ဆိုလွ်င္လည္း (အဲဒီေခတ္က) သမၼတ ရာထူးအမည္ျဖင့္သာ ထုတ္ျပန္ ခဲ့တယ္။
၀န္ႀကီးကထုတ္ျပန္တယ္ဆိုတာမ်ဳိး မရွိခဲ့ဘူး။
အဲဒီဥပေဒအရ ၀န္ႀကီးက အမိန္႔ ထုတ္ျပန္တာႏွင့္ ဥပေဒအျဖစ္တည္ေစ ရမည္ဆိုတာဟာ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒအရ ဥပေဒျပဳေရးဆိုင္ရာ မူသေဘာနဲ႔မကိုက္ညီဘူး။
ေနာက္ၿပီး အဲဒီအမိန္႔မ်ဳိးထုတ္ျပန္ခဲ့တာကိုလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပန္တမ္းမ်ားမွာ (စာေရးသူ အေနျဖင့္ မေတြ႕ခဲ့ဘူးလုိ႔) မရွိခဲ့ဘူးလို႔ ထင္တာပဲ။ တည္ဆဲဥပေဒေတြထဲမွာ အဲဒီလိုဘာသာျပန္ဥပေဒဆိုတာလည္း မရွိပါဘူး။ လြတ္လပ္ေရးမရခင္ အဂၤလိပ္ ေခတ္မွာ ကတည္းက ဥပေဒကို ျမန္မာ ဘာသာျပန္ဆို ထုတ္ေ၀ခဲ့တာေတြ (ဥပမာ- တရားမက်င့္ထံုးကိုဓဥပေဒ၊ ရာဇ၀တ္က်င့္ထံုး ကိုဓဥပေဒ၊ သက္ေသခံ အက္ဥပေဒ၊ ပဋိညာဥ္အက္ဥပေဒ စသည္) ရွိခဲ့ပါေသာ္လည္း အဲဒီဘာသာျပန္ဥပေဒတြဟာ ဥပေဒမဟုတ္ဘူး။ အဂၤလိပ္စာ မတတ္တဲ့ ျပည္သူေတြ သိရွိဖို႔အတြက္သာ ရည္ရြယ္ခဲ့တာျဖစ္ တယ္။ တတိယခြ်တ္ယြင္းခ်က္ကေတာ့ အဲဒီ ဥပေဒအရ ဆိုလွ်င္ "The Penal Code" နဲ႔ 'ရာဇသတ္ႀကီး' တို႔ဟာ ဥပေဒအျဖစ္ အၿပိဳင္ အာဏာတည္ေနမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာျဖစ္ေနတယ္။
ဒီလိုမျဖစ္သင့္ဘူး၊ အေၾကာင္းအရာတစ္ရပ္တည္းအတြက္ ဘာသာစကားႏွစ္မ်ဳိးနဲ႔ ဥပေဒႏွစ္ရပ္ ရွိေနမယ္ဆိုရင္ ဥပေဒပါစကားရပ္ တစ္ခုနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အျငင္းပြားမယ္ ဆိုရင္ အဲဒီဥပေဒႏွစ္ရပ္အနက္ ဘယ္ ဥပေဒကို အတည္ယူရမွာလဲဆိုတဲ့ ျပႆနာေပၚေပါက္မွာ ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ ' ျမန္မာဘာသာျပန္ဥပေဒ ႏွင့္ ဥပေဒေ၀ါဟာရအက္ဥပေဒ'အရ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့တဲ့ ျမန္မာဘာသာ ျပန္ ဥပေဒဆိုတာကို မေတြ႕ရွိရဘဲ အဲဒီ ဥပေဒကို ၁၉၅၇ ခုႏွစ္၊ အက္ဥပေဒ အမွတ္ ၅၂ အရ ၁-၁-၅၈ ေန႔မွ စ၍ ႐ုပ္သိမ္းခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါတယ္။
ဒီေတာ့ '၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ပံုႏွိပ္ သည္' လုိ႔ဆိုတဲ့ 'ရာဇသတ္ႀကီး' ဆိုတာ ဟာ အဲဒီဥပေဒကို မ႐ုပ္သိမ္းခင္က အဲဒီဥပေဒ ပုဒ္မ(၄) နဲ႔အညီ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာခဲ့တဲ့ ဘာသာျပန္ဥပေဒဟုတ္ မဟုတ္ စိစစ္ၾကည့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီ "ရာဇသတ္ႀကီး" စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပ ထားတဲ့ ဘာသာျပန္ဥပေဒေကာ္မတီရဲ႕ 'အမွာ' မွာ 'ရာဇသတ္ႀကီး၏ ျမန္မာ ဘာသာျပန္ ဆိုခ်က္ကို တရား၀န္ႀကီး ဌာန၏ သေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ႏိုင္ငံ ေတာ္ အစိုးရပံုႏွိပ္တိုက္တြင္ ပံုႏွိပ္ပါ သည္' လို႔ ေဖာ္ျပထားတာကို ေတြ႕ရတဲ့ အတြက္ "The Penal Code" ရဲ႕ ျမန္မာ ဘာသာျပန္ဆိုခ်က္ျဖစ္တဲ့ 'ရာဇသတ္ ႀကီး'ဆိုတာဟာ ေဖာ္ျပပါဥပေဒ မ႐ုပ္ သိမ္းခင္က အဲဒီဥပေဒရဲ႕ ပုဒ္မ(၄)ႏွင့္ အညီ တရား၀င္ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့တဲ့ ဘာသာျပန္ဥပေဒမဟုတ္ဘဲ အဲဒီဥပေဒကို ႐ုပ္သိမ္းၿပီးမွ တရား၀န္ႀကီးဌာနရဲ႕ အတည္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ႐ိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀တဲ့ ဘာသာျပန္ဥပေဒျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွား ေနပါတယ္။
တရား၀င္အမိန္႔ေၾကာ္ျငာ စာ ထုတ္ျပန္ခဲ့မယ္ဆိုလွ်င္ အမိန္႔ ေၾကာ္ျငာစာထုတ္ျပန္တဲ့ ရက္စြဲနဲ႔ အမိန္႔ ေၾကာ္ျငာစာအမွတ္တုိ႔ကို 'အမွာ' မွာ ေဖာ္ျပဖို႔ မေမ့တန္ေကာင္းပါဘူး။
ဆိုလိုတာက အခုလက္ရွိ 'ရာဇသတ္ႀကီး'ဆိုတဲ့ ျမန္မာဘာသာျပန္ဥပေဒဟာ ဥပေဒမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ဥပေဒဆိုတာက ဥပေဒျပဳအဖြဲ႕ ကအတည္ျပဳဆံုးျဖတ္ၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲက လက္မွတ္ေရးထိုးၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံျပန္တမ္းမွာ ေၾကညာတဲ့ စာမူအတိုင္းသာ ဥပေဒျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ "The Penal Code" သည္ ဥပေဒျဖစ္ၿပီး 'ရာဇသတ္ႀကီး'သည္ ဥပေဒ မဟုတ္လို႔ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွစ၍ တပ္မေတာ္အစိုးရလက္ ထက္မွာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ျပ႒ာန္းၿပီး ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့တဲ့ ဥပေဒအားလံုး ကို "The New Light of Myanmar" အဂၤလိပ္သတင္းစာမွာ အဂၤလိပ္ဘာသာ ျဖင့္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပဖို႔ အဂၤလိပ္ဘာသာ ျပန္ဆိုခဲ့တာေတြ ရွိပါတယ္။
အဲဒီ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ ဥပေဒေတြဟာလည္း ဥပေဒမဟုတ္ပါဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံျခားသားႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားအဖြဲ႕အစည္းမ်ားက သိရွိႏိုင္ေစရန္ သတင္းေပးတဲ့ သေဘာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ 'ရာဇ သတ္ႀကီး'ဆိုတာ ဥပေဒမဟုတ္တဲ့ အတြက္ 'ရာဇသတ္ႀကီးဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒ' ဆိုတာ မရွိႏိုင္ပါဘူး။
ျပင္ဆင္ဖို႔လိုအပ္မယ္ဆိုလွ်င္လည္း ဥပေဒအျဖစ္ တရား၀င္တည္ရွိဆဲျဖစ္တဲ့ "The Penal Code" ကိုသာ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ ျပင္ဆင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
တျခားသာဓကေတြျပစရာမလိုဘဲ ထင္ရွားေနတာက အဲဒီ 'ရာဇသတ္ႀကီးကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒၾကမ္း' ဆိုတာနဲ႔ အတူ ထုတ္ေ၀ ထားတဲ့ 'ကာလ စည္းကမ္းသတ္ဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ ဥပေဒၾကမ္း'၊ 'ပစၥည္းလႊဲေျပာင္းျခင္း အက္ ဥပေဒကိုျပင္ဆင္သည့္ ဥပေဒ ၾကမ္း'၊ 'တရားမက်င့္ထံုး ဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒၾကမ္း'နဲ႔ 'ရာဇ၀တ္ က်င့္ထံုးဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒ ၾကမ္း'တို႔ဟာ အလြန္ထင္ရွားေနတဲ့ သာဓကေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီဥပေဒ ေတြဟာ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ျပ႒ာန္း ခဲ့တာျဖစ္လို႔ ျပင္ဆင္မယ့္ စကားရပ္ေတြကိုလည္း အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ပဲ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခ်က္စဥ္းစားဖို႔ ရွိတာက ျမန္မာျပန္ဥပေဒျဖစ္တဲ့ "ရာဇသတ္ႀကီး"ကိုသာ ျပင္ဆင္ၿပီး တရား၀င္ တည္ဆဲဥပေဒျဖစ္တဲ့ "The Penal Code" ကို မျပင္ဘဲ ဒီအတိုင္းပဲထားမယ္ ဆိုရင္ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္တဲ့ ျပႆနာ ေတြကိုလည္း စဥ္းစားဖို႔လိုမွာျဖစ္ပါတယ္။
ယခုတင္ျပခဲ့တာေတြက 'ရာဇသတ္ ႀကီးဥပေဒကို ျပင္ဆင္သည့္ဥပေဒၾကမ္း' မွာပါတဲ့ ျပင္ဆင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဆြးေႏြးခ်က္ ေတြမဟုတ္ေသးဘူး၊ အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ဥပေဒၾကမ္း ခုနစ္ခုစလံုးမွာပါ၀င္တဲ့ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေဆြးေႏြးစရာေတြ လည္း ရွိပါေသးတယ္။
ျပစ္မႈဆုိင္ရာ (ရာဇသတ္ႀကီး) download ရန္ေနရာ။

ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈ

ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈ
ဦးေအာင္ခင္ (ေ၀ဖန္သုံးသပ္ခ်က္)
“သာသနာ့ေဘးရန္ကုိ အာဏာပုိင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအားလုံး လက္တြဲညီညီ ဖယ္ရွားတားဆီးမွသာ သာသနာေတာ္ ထြန္းေတာက္မည္ဟု ႏုိင္ငံေတာ္ ဗဟုိသံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မႈ” တယ္ဆုိတဲ့ ေခါင္းစီးတပ္ထားတဲ့သတင္းကုိ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၁) ရက္ေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွာ ေဖာ္ျပတယ္။ တဆက္တည္းမွာပဲ ႏုိင္ငံေတာ္ဗဟုိသံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔ဥကၠ႒ မေကြးၿမိဳ႕ မဟာ၀ိသုတာရာမတုိက္သစ္ဆရာေတာ္ (၃) ဘြဲ႔ရ ဦးကုမာရရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ကုိ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ၾသ၀ါဒရဲ႕ တ၀က္ေလာက္က ေက်းဇူးတင္စကားျဖစ္တယ္။ ၾသ၀ါဒစရိယ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ သံဃမဟာနာယက၊ သာသနာေရး၀န္ႀကီး၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန စတာေတြကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္း အရင္ဆုံးေဖာ္ျပတယ္။
ေနာက္ေတာ့မွ ၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္မတုိင္မီက ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာမွာ အယူ၀ါဒကြဲျပားတဲ့ ဂုိဏ္းဂဏေတြေပၚေပါက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဲဒီအယူ၀ါဒေတြကုိ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃာ့၀ိနည္းအဖြဲ႔က မွန္ (ဓမၼ)၊ မမွန္ (အဓမၼ) စိစစ္သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ၿပီး မမွန္ (အဓမၼ) လုိ႔ သတ္မွတ္တဲ့ အယူအဆေတြကုိ သံဃာ (ဓမၼစက္) နဲ႔ အစုိးရ (အာဏာစက္) တြဲဖက္ၿပီး ပိတ္ပင္ဖယ္ရွားတားျမစ္တာ အလြန္ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း ေဟာၾကားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗုိလ္ေန၀င္းအမိန္႔နဲ႔ ၁၉၈၀ မွာ သာသနာသန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာကုိ ဦးကုမာရက ထည့္မေျပာဘူး။
အတိအက် မေျပာေပမယ့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မညီၫြတ္တာေတြ လုပ္ေနတဲ့ သံဃာေတြကုိ စစ္အစုိးရနဲ႔ သံဃာက ျပည္သူနဲ႔လက္တြဲၿပီး ဖယ္ရွားသြားရမယ္လုိ႔ ဦးကုမာရက နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္တယ္။ ျပည္သူ႔အက်ဳိးေဆာင္တဲ့ သံဃာေတြနဲ႔ ဒီမုိကေရစီလုိလားတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဖယ္ရွားဖုိ႔ လမ္းခင္းေနတဲ့ပုံပဲ။ မတ္လ (၁၇) ရက္ေန႔မွာ “ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား မွတ္ပုံတင္ျခင္းနည္းဥပေဒမ်ား” ကုိ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ထုတ္ျပန္ေၾကညာေတာ့လည္း အခန္း (၃) ပုဒ္မ-၁၅ (င) မွာ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အလြဲသုံးစားလုပ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြကုိ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ျငင္းပယ္ႏုိင္တယ္ (ဒါမွမဟုတ္လုိ႔) မွတ္ပုံတင္ထားၿပီးရင္လည္း မွတ္ပုံတင္ကုိ ပယ္ဖ်က္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားျခင္းဆုိတဲ့ ေလွ်ာက္လႊာပုံစံ (င) မွာလည္း ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အလြဲသုံးစားျပဳေသာ အဖြဲ႔အစည္း မဟုတ္ပါဆုိၿပီး ၀န္ခံထားပါတယ္။ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အသုံးမျပဳပါဘူးဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီက အာဏာရသြားလုိ႔ အာဏာရအစုိးရအေနနဲ႔ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္ရင္ ဘာျဖစ္သြားမယ္ဆုိတဲ့အထိ မွတ္ပုံတင္နည္းဥပေဒက ႀကိဳတင္ျမင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာရျမန္မာအစုိးရတုိင္း ဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္ႀကိဳက္အလြဲသုံးစားလုပ္လာတာ ၾကာပါၿပီး။
ပထမဆုံးေသာ ျမန္မာ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္တယ္လုိ႔ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဦးႏုကို ျဖဳတ္ခ်တဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြအားလုံး ဦးႏုတပည့္ျဖစ္ေနတာကုိေတာ့ မေျပာၾကေတာ့ဘူးလား။ သံဃာ့နာယကဆုိတာ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အသုံးျပဳဖုိ႔ ဖြဲ႔ထားတဲ့အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္တယ္။ တနည္းဆုိရင္ေတာ့ သံဃာေလာကကုိ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ဖုိ႔ တမင္လုပ္ထားတဲ့ အစုိးရလက္ကုိင္တုတ္ႀကီးျဖစ္တယ္။ ၁၉၈၀ မွာ စတင္ဖြဲ႔စည္းတဲ့ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႔ဟာ အစုိးရအသိအမွတ္ျပဳတဲ့ သံဃာဂုိဏ္းေတြကုိ ႀကီးၾကပ္ရတဲ့အျပင္ သံဃာမွတ္ပုံတင္ေရး၊ သံဃာ့ပညာေရး၊ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ေလ့က်င့္ေရး စတဲ့ စီမံကိန္းေတြကုိ တာ၀န္ယူရတယ္။ အစုိးရအမႈထမ္း အေျပာင္းအေရႊ႕လုပ္သလုိ ဗဟုိနာယကအဖြဲ႔၀င္ သံဃာေတြကုိ ပုံမွန္ေျပာင္းေရႊ႕ေနတာေၾကာင့္ ဘယ္ဆရာေတာ္မွ ၾကာၾကာေနရာမရဘဲ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ျခယ္လွယ္တာကုိ ခံေနၾကရတယ္။ သံဃာငယ္ေတြ ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ႏုိင္ေအာင္ ထိန္းထားႏုိင္တဲ့ ၀ါရင့္သံဃာကုိ စစ္အစုိးရက ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးခ်ီးျမႇင့္ၿပီး အဖုိးတန္ပစၥည္း လႉဒါန္းတယ္။ အေနာက္တုိင္း ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတြမွာ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန မရွိဘူး။
သာသနာေရးဆိုတာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔သာဆုိင္ၿပီး အစုိးရနဲ႔ မဆုိင္ဘူးလုိ႔ ယူဆတဲ့အတြက္ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဆုိတာမ်ဳိး မရွိတာဘဲ။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ သာသနာေရး၀န္ႀကီးက လူသတ္ေကာင္စစ္ဗိုလ္ျဖစ္ၿပီး ဒီလူသတ္ေကာင္က ေပးတဲ့ဘြဲ႔ထူး ဂုဏ္ထူးေတြကုိပဲ သံဃာေတြက လက္ခံေနၾကတယ္။ သံဃာထဲမွာလည္း ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္သူေတြ ရွိတာပဲ။ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ စီးပြားရွာသူ၊ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ ၾသဇာအာဏာရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္သူေတြဟာ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္တာပဲ။ ဘုရင့္အာဏာအားကုိးၿပီး သံဃာ့ေလာကကုိ လႊမ္းမုိးဖုိ႔ ႀကံစည္တဲ့ သံဃာေတြ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာရွိသည္။ ဘုရင္ကလည္း ဘာသာေရးမွာ စြက္ဖက္ေလ့ရွိတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကုိ ႐ုိေသေလးစားတဲ့ မင္းတုန္းမင္းဟာ သံဃာ့အေရးကိစၥမွာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ေလ့ရွိၿပီး သံဃာကလည္း ရွင္ဘုရင္လႉဒါန္းတာကုိ စားေသာက္ေနရေတာ့ စြက္ဖက္ခြင့္ ေပးထားတယ္။ ဘုရင္စြက္ဖက္တာကုိ လက္မခံဘဲ ေ၀ဖန္တဲ့ သုဓမၼာ ရဟန္းဆုိလုိ႔ အဲဒီေခတ္က ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိတ တပါးပဲ ရွိတယ္။ ဘုရင္က ေကၽြးေမြးလႉဒါန္းတာကုိ ၿငိမ္စားေနၿပီး ဘုရင္လုပ္သမွ်ခံေနတဲ့ သုဓမၼာသံဃာေတြကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်တယ္။ ဒီသတင္းကုိ မင္းတုန္းမင္း ၾကားသြားေတာ့ စိတ္ဆုိးေပမယ့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကုိ ေျပာရမွာကလည္း မ၀ံ့မရဲျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ေ၀ဖန္ရင္ သတိထားေ၀ဖန္ဖုိ႔ ယဥ္ေက်းစြာ ရာဇသံေပးတယ္။ မိန္းမအမ်ားအျပား ယူထားတဲ့ ဘုရင္က ဘုန္းႀကီးကုိ ဆုံးမလုိ႔ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေဒါသထြက္ၿပီး ေတာင္ (၂) လုံးၾကားမွာ တရားက်င့္ေနတဲ့ လူကုိ ေပါင္ (၂) လုံးၾကားက လူက အႀကံဉာဏ္ေပးစရာ မလုိဘူးလို႔ ေျပာခ်လုိက္တယ္။ သံဃာကိစၥမွာ ဘုရင္စြက္ဖက္စရာ မလုိဘူးလုိ႔ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ယူဆတယ္။
မင္းတုန္းမင္းက ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကုိ အင္မတန္႐ုိေသကုိင္း႐ႈိင္းသူျဖစ္တဲ့အတြက္ သံဃာ့ကိစၥမွာ ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိမွာျဖစ္ေပမယ့္ သံဃာ့ကိစၥမွာ လူက စြက္ဖက္တာကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က လက္မခံႏုိင္တာပါ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ မင္းတုန္းမင္းက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကုိ ေတာင္းပန္တယ္။ နအဖအုပ္စုကေတာ့ သူတုိ႔မႀကိဳက္တဲ့လူေတြကုိ မေစၧရစိတ္အျပည့္နဲ႔ ႏွိမ္နင္းရာမွာ သံဃာကုိ အသုံးျပဳတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားမလုပ္ဖုိ႔ သူခုိးက လူလူဟစ္လုိက္ေသးတယ္။ မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ ဘာသာေရးေကာင္စီဟာ သုဓမၼာဂုိဏ္းပါပဲ။ အခုေခတ္မွာ နအဖသာသနာျဖစ္ေနသလုိ ေရွးေခတ္က မင္းတုန္းသာသနာျဖစ္ေနတာကုိ ဒြာရနဲ႔ ေရႊက်င္ဂုိဏ္းက လက္မခံလုိ႔ ပဥၥမသံဂါယနာ တင္ပြဲမွာ မပါ၀င္ခဲ့ဘူး။ မင္းတုန္း သီေပါ သုဓမၼာရဲ႕ ဓမၼစက္နဲ႔အာဏာစက္ကုိ လက္မခံႏုိင္တဲ့ သံဃာဟာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ တရားအားထုတ္ ၾကရတယ္။ ဗုဒၶၾသ၀ါဒကုိ အနီးစပ္ဆုံးလုိက္နာတဲ့ေနရာမွာ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းဟာ နာမည္ႀကီးတယ္။
 ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္တဲ့ ျမန္မာမင္းေအာက္မွာ ဗုဒၶတရားေတာ္အတုိင္း က်င့္ႀကံဖုိ႔ ခက္ခဲတာေၾကာင့္ ငွက္တြင္းဆရာေတာ္ဟာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ သတင္းသုံးရင္း သက္ေတာ္ (၈၀) သထုံမွာ ပ်ံလြန္သြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငွက္တြင္းဂုိဏ္း၀င္ သံဃာအပါး (၅၀၀) ေလာက္ရွိေနၿပီ။ ဘုရင့္သုဓမၼာဂုိဏ္းကုိ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းက စိန္ေခၚထားတဲ့အခ်က္ (၅) ခ်က္ရွိတယ္။ ပထမအခ်က္က ဘုရား႐ုပ္ထုကုိ ဆြမ္းမကပ္ဖုိ႔နဲ႔ မီးမပူေဇာ္ဖုိ႔ ျဖစ္တယ္။ လူကုိသာ ထမင္းေကၽြးဖုိ႔ လုိအပ္ၿပီး ႐ုပ္ထုကုိ ေကၽြးစရာမလုိဟု ငွက္တြင္းဂုိဏ္းက ယူဆတယ္။ ႐ုပ္ထုအစား ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိ ႏွလုံးသြင္းရမယ္။ ဒုတိယအခ်က္က ဗုဒၶဘာသာဆုိရင္ အနည္းဆုံး ငါးပါးသီလၿမဲရမွာမုိ႔ ငါးပါးသီလကုိ ဘုန္းႀကီးက ေပးစရာမလုိပါ။ ငါးပါးသီလမရွိရင္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ပါ။ တတိယအခ်က္က တရားအားထုတ္တတ္သူကုိသာ ရဟန္း၀တ္ခြင့္ေပးရပါလိမ့္မယ္။ စတုတၳအခ်က္က သံဃာတဦးခ်င္းကုိ မလႉဘဲ သံဃိကပစၥည္းအျဖစ္ လႉဒါန္းဖုိ႔ျဖစ္တယ္။ ပဥၥမအခ်က္က တေနရာမွာ (၂) ႏွစ္ထက္ပုိၿပီး မေနရဆုိတဲ့ ျပ႒ာန္းခ်က္ျဖစ္တယ္။
လြတ္လပ္ေရးရခ်ိန္မွာ ငွက္တြင္းေက်ာင္း (၂၀၀) ေလာက္နဲ႔ သံဃာ (၁,၄၀၀) ေက်ာ္ရွိၿပီး ကုိးကြယ္တဲ့ ဒကာဒကာမ (၁) သိန္း ေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းတယ္။ ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာ ဘုန္းႀကီးအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းတာမ်ဳိး အေရးယူတာမ်ဳိးပဲရွိတယ္။ ဘာသာေရးမွာ အာဏာျပတာဟာ အာဏာ႐ူးျမန္မာျပည္ပဲရွိတယ္။ တကယ္ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ေစာ္ကားေမာ္ကားလုပ္ၿပီး အႏုိင္က်င့္ဖုိ႔ စစ္ဗိုလ္ေတြကုိ လက္ထပ္သင္ေပးခဲ့သူဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းပါ။
သံဃာေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအစဥ္အလာနဲ႔ ဒီမုိကေရစီက်တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဓေလ့ဟာ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္လုိ႔ ဗိုလ္ေန၀င္းက ျမင္တယ္။ ဗုိလ္ေန၀င္းက သံဃာေတြ သူ႔အမိန္႔နာခံေအာင္ သံဃာ့အဖြဲ႔ဥပေဒကုိ ေရးဆြဲဖုိ႔ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွာ ႀကိဳးစားတဲ့အခါ နာမည္ႀကီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြက မပါဘူး။ သံဃာေတာ္တပါးခ်င္းအေနနဲ႔ ဗုိလ္ေန၀င္းရဲ႕ ေမွာ္ဘီသံဃာ့ညီလာခံက ခ်မွတ္တာေတြ တရားမ၀င္ေၾကာင္း ေၾကညာတဲ့အတြက္ ဗုိလ္ေန၀င္း အႀကံမေအာင္ဘဲ ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သံဃာေတြကုိ ႏုိင္ငံေရးလုပ္မႈ၊ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈနဲ႔ စြပ္စြဲၿပီး ဖမ္းဆီးပါတယ္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ ျဖစ္ပြားတဲ့ ဦးသန္႔စ်ာပနအေရးအခင္းမွာလည္း သံဃာေတြ အသတ္ခံရျပန္ၿပီး အပါး (၆၀၀) ေက်ာ္ အဖမ္းခံလုိက္ရတယ္။ မဆလပါတီနဲ႔ စစ္တပ္ကုိ ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်တဲ့ သံဃာေတြကုိ ေထာက္လွမ္းေရးက ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး အခြင့္သာတာနဲ႔ နာမည္ပ်က္ေအာင္ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။
၁၉၇၆ ခုႏွစ္က ဆရာေတာ္ ဦးလာဘကုိ လူသတ္မႈ၊ လူသားစားမႈနဲ႔ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲလုိက္တာဟာ သံဃာေတြကုိ ႏွိမ္နင္းမယ့္ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာ ပါပဲ။ သံဃာ့ေလာကမွာ မထိန္းႏုိင္မသိမ္းႏုိင္ျဖစ္ေနလုိ႔ စစ္တပ္က ၀င္ထိန္းရပါတယ္ဆုိတဲ့ ပုံစံမ်ဳိးေရာက္သြားေအာင္ ေထာက္လွမ္းေရးက အကြက္ဆင္တာပဲ။ ျပည္သူလူထုလည္း လန္႔ျဖန္႔သြားေအာင္ သံဃာေလာကလည္း သိကၡာက်သြားေအာင္ ေထာက္လွမ္းေရးက အကြက္ဆင္လုိက္တာပါပဲ။ သိကၡာတက္ေနတဲ့ သံဃာကုိ ႏွိမ္ရခက္တာေၾကာင့္ မႏွိမ္ခင္မွာ သိကၡာက်ေအာင္ လုပ္တာပါ။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္မွာလည္း ကုိယ္ရင္ေတြ ရဟန္းေတြကုိ ဖမ္းဆီး လူ၀တ္လဲခုိင္းၿပီး ေထာင္ခ်ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕သံဃာေတြကုိ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက စစ္တပ္ေပၚတာအျဖစ္ အသုံးျပဳေနတာပဲ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကုိ ပိတ္ပစ္ၿပီး ေက်ာင္းပုိင္ပစၥည္းကုိ စစ္တပ္ကသိမ္းတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ၀ါရင့္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးနာယကဟာ ေထာင္ထဲမွာ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းခံရၿပီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္း မဆလေခတ္တေလွ်ာက္လုံး စစ္တပ္ကုိသာ ေတာက္ေလွ်ာက္ အမြန္းတင္လာခဲ့ၿပီး သံဃာကုိေတာ့ အလုပ္မလုပ္တဲ့ တုိင္းျပည္တာ၀န္မထမ္းေဆာင္တဲ့ အရာမေရာက္တဲ့ လူတန္းစားသဖြယ္ သေဘာထားခဲ့တယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ ေနာက္လုိက္စစ္၀ါဒီေတြ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သံဃာဟာ စစ္ဗိုလ္ေလာက္ အေရးမႀကီးဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာအားလုံး စစ္ဗုိလ္အမိန္႔နာခံရမယ္လုိ႔ အခုထက္ထိ ယူဆေနတာျဖစ္တယ္။ ၁၉၈၈ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံ ေခ်မႈန္းခံရၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ စစ္အစုိးရကုိ ေထာက္ခံအားေပးတဲ့ အစုိးရအက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျပည္သူ႔ဘ၀သာယာေရးဦးစားေပးတဲ့ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာဆုိၿပီး ဘာသာေရးလႈပ္ရွားမႈ ႏွစ္ရပ္ေပၚေပါက္လာပုံကုိ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ Arizona ျပည္နယ္တကၠသုိလ္ ဘာသာေရးဌာနက အမ်ဳိးသမီးပါေမာကၡ Juliane Schober က သုေတသန စာတမ္း ေရးထားတာရွိတယ္။
 ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး ဘာသာေရးအခမ္းအနားေတြက်င္းပၿပီး စစ္အစုိးရလုပ္တာ မွန္ကန္ေၾကာင္း၊ တရား၀င္ေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ေၾကာင္း ဦးကုမာရလုိ ေျပာတာမ်ဳိးဟာ အစုိးရအက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာျဖစ္တယ္။ လူသားခ်င္းစာနာမႈ၊ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္မႈ၊ တရားအားထုတ္မႈ၊ မိမိကုိယ္မိမိအားကုိးမႈ စတာေတြကုိ အဓိကထားတာဟာ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တယ္။ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းနဲ႔ဦးတည္ခ်က္ခ်င္းတူေနတယ္။ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာဟာ ကုိယ္က်င့္တရား၊ သီလ၊ သမာဓိကုိ အေျခခံၿပီး ျပည္သူကုိ ႏွိပ္စက္တဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ဆန္႔က်င္တယ္။ အဲဒါကုိ ေထရ၀ါဒမစစ္ဘူးလုိ႔ အေၾကာင္းျပၿပီး ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ေတြသုံး၊ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစား လုပ္တယ္ဆုိၿပီး ႏွိမ္နင္းဦးမလား မသိဘူး။
source/Mandalay Gazett

လူသားစားတဲ့ ဦးလာဘ

ငယ္ငယ္က ၾကားဖူးခဲ့တဲ့  “လူသားစားတဲ့ ဦးလာဘ” ဆိုတာကို အခုတင္ျပမယ္႕ေဆာင္းပါးမွာ ဆရာဦးေအာင္ခင္က ဖြင့္ခ်ျပီးေရးလိုက္ေတာ့ 
၁၉၇၆ ခုႏွစ္က “ဆရာေတာ္ဟာ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲခံခဲ႕ရတာ”ဆိုတာသိခဲ႕ရဖူးပါတယ္။ ေဆာင္းပါးရွင္ ဆရာ႕ကို အေဝးကေန ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ အခုလို လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ အေရးမွာ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရက လက္ႏွက္မပါ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ေနၾကတဲ့ ဖုန္းၾကီးေတြကိုဓါတုမီးေလာင္ဗုံးေတြနဲ႕ မနက္လင္းအားၾကီးမွာ မတရားလုပ္တာကို မခံႏိုင္လြန္းေတာ့လို႕ အုပ္စိုးသူေတြ သံဃာေတာ္ေတြကို မတရားလုပ္တာေတြ ဖြင့္ခ်ျပီး စာေရးဖို႕ ေဆာင္းပါးေတြ စုေဆာင္းတင္ျပဖို႕ ဆုံးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။
ဒီေန႕ထက္အထိ သံဃာေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအစဥ္အလာနဲ ႔ဒီမုိကေရစီက်တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဓေလ့ဟာ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနကာစစ္ဗိုလ္ေတြရဲ့အာဏာအမိန္႕ ေဒါသနဲ႕တုန္႕ျပန္လုပ္ေဆာင္တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြကိုလည္း ျမန္မာ့ေျမမွာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစခ်င္တယ္။ ေနာက္ေနာင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အစိုးရေတြဟာ သံဃာေတြ ကို ေလးေလးစားစားဆက္ဆံရိုေသဖို႕ ဒီလိုမတရားမႈေတြ ဆင့္ကာ ဆင့္ကာမလုပ္ဖို႕၊ အုပ္စိုးသူ ေတြ အာဏာကို အလြန္အကြၽံမသုံးမိေစဖို႕၊ သံဃာေတာ္ေတြ ျမန္မာျပည္မွာ ေသြးေျမမက်ဖို႕၊ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်မခံရဖို႕ေတြကို က်ေနာ္တပ္ႏိုင္သေရြ႕ တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ ၾကိဳးစားတားျမစ္ခ်င္ပါတယ္။ သံဃာအားလုံး စစ္ဗုိလ္အမိန္႔နာခံရမယ္လုိ႔ အခုထက္ထိ ယူဆေနတဲ့ အစဥ္အလာကိုလည္း ေျပာင္းပစ္ခ်င္တယ္။ က်ေနာ္ႏိုင္တဲ့ စလုပ္ႏိုင္တဲ့ သမိုင္းေလ့လာေရး ျပဳစုေရး သတင္းစုေဆာင္းေရး ျဖန္႕ေဝခံစားျပီး "သာသနာ့အႏၲရယ္ ကာကြယ္ေရး" အတြက္ မိတ္ေဆြေတြရဲ့ ၾကိဳးပမ္းမႈ ကို တစိတ္တစ္ေဒသ ကူညီေစခ်င္တာ သာျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္က က်ေနာ္တို႕ဆိုတဲ့သီခ်င္းေလးကို သတိရမိပါတယ္။ "ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္မႈနဲ႕ အုန္းေက်ာ္ျမင့္ကို ေသဒဏ္ေပးတယ္။ သာသနာကိုဖ်က္ဆီးပစ္တဲ့ ဦးလာဘ ကိုက်ားစာေကြ်းတယ္။ နတ္ကေတာ္ေတြ ပူေနာင္ဂ်ိန္႕ဂ်ိန္႕ ကိုၾကီးေက်ာ္ မဆပါ မႏွဲေလးမဆပါ တစ္ကမ႓ာလုံးေဇပါပဲ"။ ခေလးအရြယ္ အေတြးႂကြယ္မိတာ မွတ္မိေနေသးတာက အုန္းေက်ာ္ျမင့္ကို ေသဒဏ္ေပးတာေတာ့ က်ေနာ္႕အေဖကိုေမးၾကည့္ေတာ့ ေအးဟုတ္တယ္တဲ့။  တိရိစၧာန္ရံုမွာ “ဦးလာဘ ကိုက်ားစာေကြ်းတယ္" ဆိုတာေကာ ေဖေဖ ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးကြာတဲ့။  သံဃာတပါးကို အဲဒီလို ျမန္မာျပည္မွာ က်ားစာမ်ားေႂကြးေလသလား စိတ္ထဲအေတာ္ အေတြးေခါင္သြားခဲ႕ရဖူးပါတယ္။ဒီလိုနဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မွန္ကန္မြန္ျမတ္တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား သိကၡာခ်ခံရျပီး သာသနာေတာ္ကေန လႊင့္ပါးခဲ့ရပါသလဲ။ သမိုင္းသိေအာင္ လုပ္မွျဖစ္မယ္ လူေတြကိုလည္း အသိေပးမွျဖစ္မယ္ဆိုတာ အေတြးဝင္လာမိပါတယ္။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္က ဆရာေတာ္ ဦးလာဘကုိ လူသတ္မႈ၊ လူသားစားမႈနဲ႔ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲလုိက္တာဟာ သံဃာေတြကုိ ႏွိမ္နင္းမယ့္  အာဏာရွင္ ဦးေနဝင္းရဲ့  ေရွ႕ေျပးလကၡဏာလို႕ ဆရာဦးေအာင္ခင္က သုံးသပ္ထားပါတယ္။ ဒါ႕ေၾကာင့္ ဆရာဦးေအာင္ခင္ရဲ့  "ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈ" ေဆာင္းပါးကို ျဖန္႕ေဝလိုက္ပါတယ္။
                                               -----------------------------------
ေဇာ္ဝင္း - ဝါရွင္တန္ဒီစီ  (စုေဆာင္းတင္ျပသူ)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

ရပ္ကြက္ေက်းရြာေတြမွာ ကုိယ္ထူကုိယ္ထ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ခြဲတမ္းခ်ေနတာေတြ သတိထားသင့္ၿပီ

ဟုိဂြင္ ဒီဂြင္ ဆုိတာေတြ ဧည့္စာရင္းတုိင္ၾကားခ ဂြင္ေတြ၊ ေထာက္ခံစာဂြင္ ရဲရဲတင္းတင္း မေတာင္းရဲေသာ
သကာလ ဒီအစုိးရ လက္ထက္ မွာ ကုိယ္ထူကုိယ္ထ ရန္ပုံေငြဆုိတာ ေပၚေပါက္လာပါၿပီ ။ ဒါသတိထား
ရမဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အစုိးရကုိ လက္တြဲျဖဳတ္မဲ့ လုပ္ကြက္လုိ႔ တင္စားရမလုိျဖစ္ေနပါၿပီ။ ျပည္ထဲေရးက သိသင့္
သေလာက္သိထားပါတယ္။ ႀကီးၾကပ္မႈ ကင္းမဲ့စြာနဲ႕ လႊတ္ေပးထားမယ္ဆုိတာ သိေနပါတယ္။ ယခင္အစုိးရ
၅ႏွစ္မွာ ရွိၿပီးသားလမ္းေတြ ဆုတ္ျပတ္သြားတယ္။ အခြန္ေတြတုိးေကာက္တယ္။ ကုိယ္ထူ ကုိယ္ထ ထုိးထြက္
လာတယ္။ မ်ဳိးခ်စ္ဆုိတဲ့ အဖြဲ႕ေတြ တုိးထြက္လာတယ္။ အာရုံေျပာင္း တုိက္ကြက္ေတြ ျမင့္တက္လာခဲ့တယ္။
လာဒ္စားမႈ လုိင္စင္ေတြခ်ေပးခဲ့တယ္။ ေျမယာျပသာာနာေတြ ရွင္းမရေအာင္ ေအာက္အဖြဲ႕ေတြေမြးျမဴခဲ့ၾက
ပါတယ္။  ေမြးခ်င္သလုိေမြး အားတုိင္းယားတုိင္းေမြး ခဲ့ တဲ့ ျပည္သူ႔စစ္ စစ္သားလူထြက္ေတြ ထိန္းခ်ဳပ္ရ ခက္လာတယ္။ ဆန္႔က်င္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ အသုံးျပဳမႈေတြ ျဖစ္လာ အမ်ားအျပားပါပဲ။   ဒီေန႔ ကုိရင္လူ
ထြက္ငပိခ်က္ေတြ သင္ယူတတ္ေျမာက္ခဲ့တဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း အဓိကေမဂ်ာဟာ လူသတ္ ပညာဆုိေတာ့    အသက္ကုိ သတ္ဖုိ႕  ဘ၀ကုိယ္သတ္ဖုိ႕ နာမည္ကုိသတ္ဖုိ႔  ေတြျဖစ္လာေတာ့ ကုိယ့္ပဲ
ႏွစ္နာလာတယ္။ စစ္တပ္က ေျမသိမ္းယာသိမ္း သာေျပာတယ္  စစ္သားလူထြက္အတြက္ ေျမပဲႀကီးေစ့
မွ်ေတာင္ မပုိင္ဆုိင္ပါဘူး။  စစ္မႈထမ္းေဟာင္းေျမေနရာေတြကုိလည္း  ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္းေတြေရာင္းစား
သြားတယ္။ အမ်ားႏ်ွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ေျမေတြကုိေတာ့ မယက၊ ခယက အဆက္ဆက္ေရာင္းစားခဲ့တယ္။
လမ္းေျမေတာင္မွ အလြတ္မေပးပါဘူး။  ေခတ္ဆုိးစနစ္ဆုိးေၾကာင့္ အေမေက်ာ္  ေဒြးေတာ္လြန္း လုိ႔ ကုိလုိနီ
ထက္ဆုိးျဖစ္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျခားႏုိင္ငံလာအုပ္ခ်ဳပ္ရင္ေတာင္ ဒီေလာက္မဆုိးဘူး လုိ႔ ယူဆလာတယ္
အခ်ိဳ႕က အာဏာရွင္ကုိလက္ခံတယ္။ စည္းကမ္းမဲ့ အာဏာရွင္ အေမွ်ာ္အျမင္မရွိ အာဏာရွင္ကုိ လက္မခံခ်င္
ေတာ့ဘူး။ စည္းပ်က္ကမ္းပ်က္ ဥပေဒကုိ သူ႕လက္ကုိင္ဒုတ္က သေရာ္သလုိလုိ လုပ္တယ္။
ေျမျပသာာနာေတြ မ်ားမ်ားျဖစ္ေလ ေျမစာရင္းအဖြဲ႔ ေတြခ်မ္းသာေလေလျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေျမစာရင္း ကုိင္ေတြ
မွာ ေျမပုံ အမ်ဳိးမ်ဳိး လုပ္ထားပါတယ္။ ေျမပုံ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မတူပါဘူး။ ေျမပုံအတုေတြနဲ႔ ေဟာက္စား လုပ္
ၾကပါတယ္။ အဘ တုိ႕ကုိတင္ျပတဲ့ ေျမပုံမွာ ေျမလႊတ္ေျမရုိင္း အမွန္က ကြက္စိတ္ေရာင္းေတြပါပဲ။
ေျမပုံ ကြ်မ္းပါတယ္ဆုိတဲ့ အဘေတြ လည္ပတ္ ထြက္သြားေအာင္ရွင္းျပခဲ့တယ္။ ေရကူးကြ်မ္းက်င္သူ ေရနဲ႔
ေသသလုိ ေျမပုံကြ်မ္းက်င္တဲ့ အဘေတြ ေျမပုံနဲ႔  နာမည္ပ်က္ခဲ့ရတယ္။ ေျမစာရင္း အလုပ္မလုပ္တာရယ္။
ေၾကာက္တတ္တာရယ္။ ၿပီးသလြယ္လုပ္တာေတြလည္း ပါခဲ့ပါတယ္။  ေျမျပသာာနာက ဘယ္ကစလဲ။
ေျမစာရင္းရုံးကစပါတယ္။ အခုထိ အက်င့္ေတြမျပင္ေသးပါဘူး။ ေျမစာရင္း ဌာနကုိ တိတိက်က် မစစ္ေဆး
ႏုိင္သေရြ႕ ျပသာာနာေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ဆက္ျဖစ္ေနမွာပါ။ အစြယ္ထြက္ေနေသာ ဘီလူး လုိျဖစ္ေနၿပီ။
စာရင္းမရွိ အင္းမရွိ။ ရွိေနေသာ  စာရင္းအတု ---------
အက်င့္ပ်က္ ျခစားထားမႈ ကုိ ျပင္မရ။ လဲပစ္ရန္သာ ရွိေပေတာ့မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း အျပဳသေဘာေဆာင္
တင္ျပအပ္ေပသည္။

Wednesday, July 13, 2016

မုိးကုတ္၀ိပသနာ အေျခခံတရား အႏွစ္သာရ ႏွင့္ရႈပြားနည္း

မုိးကုတ္၀ိပသနာ အေျခခံတရား အႏွစ္သာရ ႏွင့္ရႈပြားနည္း
dowload ရယူဖတ္ရႈ ႏုိင္ပါသည္။ တရားစစ္ တရားမွန္ ဖတ္ရႈႏုိင္ပါေစ။

Download ရန္ေနရာ။
FoxitReader PDF pdf Reader exe ေဒါင္းရန္ေနရာ
android ဖုန္းအတြက္ PDFဖတ္နုိင္ရန္ apk downloadရန္ေနရာ။


ယခင္အစုိးရကုိ ဘယ္သူေတြ ျဖဳတ္ခ်သြားလဲ

ဒီေမးခြန္ကုိ ေမးကုိေမးသင့္တယ္။ အေျဖရွာသင့္တယ္လုိ႕ထင္မိပါတယ္။
မဲေပးကာလ ေရာက္မွ မဲဆြယ္စည္းရုံးေရး ေတြ အေလာတႀကီးလုပ္ရမွာ အာဏာမရေသးတဲ့ ပါတီလုပ္ရ
မွာပါ။ လက္ရွိအာဏာရပါတီဆုိတာ မဲဆက္လက္အႏုိင္ရရွိဖုိ႔ဆုိတာ လုပ္ျပရမဲ့ အခြင့္အလမ္းေတြ အမ်ား
ႀကီးပါပဲ။  လူထုတစ္ရပ္လုံး ခါသီးစြာ ခံစားေနရတာဘာလဲ။ စစ္တမ္းေတြ ေကာက္ႀကည့္ဘူးလား။
လႊတ္ေတာ္နဲ႕ ရုံး အခ်ိန္ျဖဳန္းခဲ့လုိ႔ပါပဲ။  အစုိးရရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဇယားဟာ ရယက မွာအဆုံးသတ္ပါတယ္။
လူထုနဲ႔ ၀န္ထမ္းဟာ ေနစဥ္နဲ႕အမ်ွ ထိေတြ႕ ဆက္္ဆံ ေနျခင္းဟာ အစုိးရကုိဆက္ဆံ ေနတယ္ဆုိတာ
သတိျပဳမိခ်င္မွ ျပဳမိပါလိမ့္မယ္။ ဒီမွာ အစုိးရ၀န္ထမ္းလုိ႔ခံယူ ထားေသာ ၀န္ထမ္းေတြက ယခင္စစ္အစုိးရလုိ
ပဲ အဘအဘ နဲ႔ ပြဲမထုတ္ေနတာကုိ ျမင္ေနေတြ႕ေနတာၾကာပါၿပီ။  ဒါကုိအတုိက္အခံေတြ သိေပမဲ့ ေထာက္ျပ
ေ၀ဖန္ျခင္းမရွိခဲ့ပါဘူး။  ေထာက္ျပေ၀ဖန္တာကုိ မႀကိဳက္တတ္တဲ့  အဘတုိ႕ အတြက္ အမုန္းဘယ္ခံေနမွာလဲ
ဒါ ဟာ သူ႔ဘက္ကၾကည့္မွန္ပါတယ္။  ၾကားေနလူထုက ေထာက္ျပရင္လဲ ဖာလုိက္ ေထးလုိက္ ၿပီးသြားတာ
ကုိလက္ခံၿပီး ေထာက္ျပသူကုိ အတုိက္အခံလုိ႔ ထင္ခ်င္သလုိထင္ စြပ္စြဲတတ္တာကုိ လက္ခံတာကလည္း
မွားကြက္ပါပဲ။  အဘတုိ႕ ထပ္မွား ေနေသးတာကေတာ့ အဘတုိ႕ပါတီ၀င္ေတြက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ
လုပ္တယ္။ အစုိးရ၀န္ထမ္းေတြက ပတ္စားေပးတယ္။  ေနရာတကာ လုပ္ငန္းတူစီးပြားေတြေပၚ လုိက္ကန္႔
ကြက္ေႏွာက္ယွက္လုပ္တယ္။  ဒီေန႕ထိ အဘတုိ႕ပါတီပဲ မရွိဆင္းရဲသား ေပၚ အႏုိင္ယူတယ္။ အဘတုိ႔
ပါတီကပဲ ေဘာင္ဘီ၀တ္ေတြ အရပ္သား စစ္စစ္ျဖစ္ရင္ လုိက္ႏွိပ္ကြပ္တယ္။  အဘတုိ႕ပါတီ၀င္ေတြ
အေၾကာင္း ေျပာမကုန္ႏုိင္ပါဘူး။
ဆက္ေရး ရင္အီလည္လည္ျဖစ္မည္။  ေနာက္တစ္ခုက ၀န္ထမ္းကုိ လႊတ္ေပးတာလား။ ဖားေနတာလား။
ေနာက္တစ္ခုက ေနာက္အစုိးရ သက္တမ္း  ယူေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ လူထုထဲက သိေနၾကတယ္။
အရႈတ္ထုတ္ျဖစ္လုိ႕ အလုပ္မလုပ္ခ်င္မွန္းသိေနၾကပါတယ္။ သူတုိ႕သိကၡာ ရွိတယ္သေဘာ မဲ အေရြး
ခံတယ္လုိ႕ယူဆတယ္။ ဒီဇာတ္လမ္း ဘယ္သူ ေရးသလဲ ေမးရေတာ့မယ္။
မဲပုံး

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တစ္ဘ၀သာသနာ

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တစ္ဘ၀သာသနာစာအုပ္ အား ေဒါင္းလုပ္ရယူ ဖတ္ရႈႏုိင္ပါသည္။
သူေတာ္စင္အေပါင္း ေအးခ်မ္းသာယာၾကပါေစ။
Download PDF ေဒါင္းလုပ္ယူဖတ္ရႈႏုိင္ပါသည္ MediaFire

တန္ဖုိးရွိစာအုပ္ မွ တန္ဖုိးမဲ့ဘ၀

 ဒီအတုိင္းသာဆုိလ်င္----

ေျမယာ ဥပေဒစာအုပ္ ေလးလည္း အသက္ပင္မရွိေလေတာ့လား။ ၿငိိမ္သက္ေနသည္။ တိတ္ဆိတ္ေန၏။
ေမြးဖြားစဥ္ကပင္ အသက္ပင္ပါေလေရာ႔လား။ လႈပ္ႏုိးၾကည့္ဘူးသည္။ အိပ္ေမာက် ေနလုိ႔ပါပဲလား ဟု
အလုိက္သိေပးခဲ့ဘူးသည္။  အဆက္သြယ္နည္းပါးေသာ ေက်းလက္မွ ေျမပုိင္ရွင္ ယာပုိင္ရွင္တုိ႕အား
သနားစာနာမိပါ၏။ က်ေနာ္စာေရးသူကုိင္တုိင္ ဦးသိန္စိန္အစုိးလက္ထက္္ စာအုပ္ေလးကုိ လႈပ္ႏုိးဘူးသည္။
ဒီစာအုပ္ေလးဟာ ဥပေဒစာအုပ္ အစစ္လား အတုလား ေ၀ခြဲမရခံစားဘူးပါသည္။ ေျမယာပုိင္ဆုိင္မႈ စတင္လုိလွ်င္ ေျမစတုိင္းရပါသည္။ အလကား ဘယ္္ေနရာမွမရပါ။  က်ေနာ္ ကုိက္ေပ လက္မ မသိလုိ႕
ေျမတုိင္းစာေရး ေငြစေလး မစခဲ့ပါသည္။ အေၾကာင္ရုိက္ အရူးလုပ္တာပဲ ခံစားရပါတယ္။ ရပ္ေက်း ဘာ
ေက်း ညာေက်း ေတြကလည္းရွိ သကုိဗ်။ ဟုိဖြတ္အစည္းေ၀း ဒီဖြအစည္းေ၀း ေတြမ်ားျပာလွတဲ့ မေယာင္ရာဆီလူး  အစုိးရအခစားေတြ ကုိ ရုံးမွာ ေတြ႕မရလုိ႕ ဘီယာဆုိင္မွာေတြ႕မွသာေတြ႕ခြင့္ရပါတယ္။
ဒီေလာက္ေျပာ သေဘာေပါက္တယ္ ဟုတ္။ "စာအုပ္ဟာ စာအုပ္ေနရာသာ ရွိေနတာပါ။" အရပ္ေျပာေတြ
ေထာင္းလေမာင္းထ လာေတာ့ဗ်ာ   စာၾကည့္တုိက္ထဲက စာအုပ္ေတြ ယေန႕" ေလျဖတ္ "ကုန္တာ  ဒါပါပဲ။
လက္ရွိ အစုိးရလည္း  အင္း ဒီအတုိင္းသာဆုိလ်င္  ေနာက္ ၅ႏွစ္အတြက္ "ဓါးမတုိ " စာ မိေတာ့မည္ မွာ ဧကန္
ျဖစ္ပါေတာ့သတည္း။
ေျမယာဥပေဒ စာအုပ္ pdfဖုိင္ Download ယူဖတ္ရႈရန္။

Tuesday, July 12, 2016

လူဆုိးကုိ အားမကုိး လူမုိက္ကုိသာ အားကုိးလုိက္ခ်င္

ယေန႔ ဒီမုိကေရခရီးလမ္းကုိ ေလွ်က္လမ္းရာတြင္ အဟန္႔အတား အေႏွာက္ယွက္မ်ား မ်ားစြာႀကဳံေတြ႕ေန
ရသည္မွာ မ်က္၀ါးထင္ထင္ရႈျမင္ သုံးသပ္ႏုိင္ပါသည္။ စည္းကမ္း နည္းလမ္း ဥပေဒမ်ား အားေန ခ်ိနဲ႔႕ေနဆဲ
ပင္ျဖစ္သည္။ ေမြးကင္းစ  ဒီမုိကေရစီအတြက္ အားေဆး အဟာရ တုိက္ေကြ်းရန္ အထူးပင္ လုိအပ္လွေပ သည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ေလွ်က္လွမ္းေနေသာ ဒီမုိကေရစီ အဓိပၸါယ္ကို နားလည္သူ နည္းပါးသလုိ ယုံၾကည္ေသာ သံဓိဌာန္စိတ္ ဇြဲလုံးလျဖင့္ေဆာင္ရြက္ရန္မွာ ယေန႕ႏုိင္ငံ့ ၀န္ထမ္းတုိ႔၏ အခန္းက႑ သည္ အထူးပင္အေရး
ႀကီးလွေပသည္။  အသိပညာကင္းမဲ့မႈ၊ လူမႈေရးစိတ္ဓါတ္ပ်က္ယြင္းမႈ၊ စည္းကမ္း နည္းလမ္း နားမလည္မႈ၊
တာ၀န္သိ တာ၀န္ရွိ စိတ္ဓါတ္ေခါင္းပါးမႈ၊ လုိဘ မျပည့္ေသာ တုန္႕ျပန္မႈ အ၀၀တုိ႕သည္ ဒီမုိကေရစီကုိ
အန္တု ေနသည့္အလား ျဖစ္ေနေလေတာ့၏။
မူဆယ္

ေခါက္ဆြဲထုပ္ကို အႏၱာရာယ္ကင္းေအာင္ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္နည္း

လူအမ်ားစုဟာ ေရးေႏြးထဲ အဆင္သင့္ ထည့္စားရံု လြယ္ကူတဲ့ ေခါက္ဆြဲေျခာက္ ထုပ္ေတြကို စားသံုးမႈ မ်ားၾကပါ တယ္။ ဒါေတြက ၾကာရွည္လည္း အ ထားခံတဲ့အတြက္ ေနာက္ပိုင္းမွာ တျဖည္း ျဖည္း ပိုမိုတြင္က်ယ္လာပါတယ္။

အဆင္သင့္ ေခါက္ဆြဲေျခာက္ထုပ္( Instant Noddle) ေတြကို ဂ်ပန္ကုမၸဏီ တစ္ခုက စတင္ထုတ္လုပ္ခဲ့တာျဖစ္ပါ တယ္။ အဆင္သင့္ ေခါက္ဆြဲေျခာက္ထုပ္ ေတြကို ေန႔စဥ္ စားေနတာဟာ က်န္းမာေရးကို အႏၱရာယ္ေပးႏိုင္ပါတယ္။


အေၾကာင္းကေတာ့ အာဟာရတန္ဖိုး နည္းပါးၿပီး ဆား(ဆိုဒီယမ္)၊ အဆီ၊ အခ်ိဳ မႈန္႔၊ အရသာ စတဲ့ အရာေတြ ပါဝင္မႈ မ်ားတာေၾကာင့္ပါ။ ဆား(ဆိုဒီယမ္) ပါဝင္မႈ မ်ားတာ ေၾကာင့္ အဆင္သင့္ ေခါက္ဆြဲေျခာက္ ထုပ္ေတြကို ေန႔တိုင္းစားရင္ ေသြးတိုးေရာ ဂါ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။အဲဒီကတစ္ဆင့္ ႏွလံုးေရာဂါ၊ ေလျဖတ္တာနဲ႔ ေက်ာက္ ကပ္ထိခိုက္တာတို႔ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။

အ ရြယ္ေရာက္သူနဲ႔ ေလးႏွစ္ေက်ာ္တဲ့ က ေလးေတြရဲ႕ တစ္ေန႔မွာ ဆိုဒီယမ္ စားႏိုင္ တဲ့ ပမာဏက ၁၅၀ဝ မီလီဂရမ္ျဖစ္ၿပီး ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ ေခါက္ဆြဲထုပ္တစ္ထုပ္ မွာ ပါဝင္တဲ့ ဆိုဒီယမ္က ၂၇၀ဝ မီလီဂ ရမ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေခါက္ဆြဲ ေျခာက္ထုပ္မွာ ပါဝင္တဲ့ ဆီဟာ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္နည္း မမွန္ ရင္ ကင္ဆာျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။

အခ်ိဳမႈန္႔ (Flavour) ပါဝင္တာေၾကာင့္ ေသြးတိုးေရာ ဂါနဲ႔ တျခားေရာဂါေဝဒနာေတြကို ျဖစ္ေစ ႏိုင္ပါတယ္။ အရသာ (Junk Food ) အျဖစ္ အမဲ သားအနံ႔၊ ပင္လယ္စာအနံ႔ စတာေတြကို ထည့္သြင္းထားကာ ထုတ္လုပ္တဲ့ ကုမၸဏီ ေပၚမူတည္ၿပီး အမ်ိဳးအစား မတူေပမယ့္ အမ်ားအားျဖင့္ အႏၱရာယ္ရွိပါတယ္။

ေခါက္ဆြဲထုပ္ကို အမ်ားႀကီး စား ရင္ အစာမေၾကျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ေခါက္ ဆြဲထုပ္ကို အဆင္သင့္အစာ (Junk Food) အျဖစ္ က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီၫြတ္ တဲ့ အစာလို႔ ေဝဖန္ၾကပါတယ္။ ေခါက္ ဆြဲထုပ္တစ္ထုပ္မွာ ကာဗိုဟိုက္ဒရိတ္နဲ႔ အဆီပါဝင္မႈ မ်ားေပမယ့္ အမွ်င္ဓာတ္၊ ဗီတာမင္နဲ႔ သတၲဳဓာတ္ေတြ ပါဝင္မႈက ေလ်ာ့နည္းပါတယ္။

ေခါက္ဆြဲထုပ္ကို အႏၱာရာယ္ကင္းေအာင္ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္နည္း

ေခါက္ဆြဲထုပ္ကို ေဖာက္ၿပီး ေခါက္ ဆြဲေတြကို အရင္ဆံုး ေရေႏြးထဲ ထည့္ ျပဳတ္ပါ။ ၿပီးရင္ ေရကို သြန္ပစ္လိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ ေခါက္ဆြဲေတြ မကပ္ၿငိေအာင္ ကာကြယ္ေပးတဲ့ ဖေယာင္း (Wax)ကြာ က်သြားပါ လိမ့္မယ္။ ၿပီးမွ ဟင္းအရည္နဲ႔ စားခ်င္ရင္ ေရေႏြး ထပ္ထည့္ရပါမယ္။ ေခါက္ဆြဲက်က္မွ ဆီ၊ ဆား စတဲ့ ပါဝင္တဲ့ အရသာအမႈန္႔ေတြကို ထည့္ေပးရမွာ ျဖစ္ ပါတယ္။
ဒီနည္းက လံုးဝ အႏၱရာယ္ကင္း တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အရင္က လူအ မ်ားစုဟာ ေရေႏြးျပဳတ္ထဲ ေခါက္ဆြဲနဲ႔ ပါဝင္တဲ့ ပစၥည္းေတြ အကုန္ထည့္ၿပီး ေခါက္ဆြဲက်က္ရင္ စားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒီနည္းနဲ႔ စာရင္ အခုေျပာျပတဲ့ ခ်က္ျပဳတ္ နည္းက အႏၱရာယ္ ပိုေလ်ာ့ပါးသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္က လတ္ဆတ္တဲ့ ဟင္းသီးဟင္း၇ြက္ေတြ ထည့္ျပီး ျပဳတ္စားရင္ ေခါက္ဆြဲထုပ္မွာ ပါဝင္မႈ နည္းတဲ့ အမွ်င္ဓာတ္၊ ဗီတာမင္နဲ႔ သတၱဳဓာတ္ ေတြကို ရရွိေစႏိုင္တာေၾကာင့္ က်န္းမာ ေရးအတြက္ ေကာင္းပါတယ္။

အႏၱာရယ္ကင္းခ်င္ရင္ ေခါက္ဆြဲ ထုပ္ကို ေန႔တိုင္း မစားသင့္ပါဘူး။ တစ္ေန႔ သံုး-ေလးထုပ္စားတာကို ေရွာင္ရပါမယ္။ ႀကိဳက္လို႔ စားခ်င္ရင္ သံုးရက္ၾကာမွ တစ္ ထုပ္ေလာက္ပဲ စားပါလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ေဒါက္တာဦးကိုကို
photo copy from google search
originally posted by Good Health

ႏိုင္ငံေတာ္အလံျဖဳတ္ခ်တာက ဘယ္ပုဒ္မနဲ႔ ၿငိစြန္းမလဲ ...?


၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္အလံဥပေဒကို ဖတ္ရႈေလ့လာၾကည့္ပါ။


ထို ဥပေဒ ပုဒ္မ-၁၃


၁၃။    ႏိုင္ငံေတာ္အလံႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မည္သူမွ် ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တစ္ခုခု မျပဳလုပ္ရ -
(က) ႏိုင္ငံေတာ္အလံေပၚတြင္ စာလုံး၊ ဂဏန္း၊ ရုပ္ပံု ႏွင့္ သေကၤတ စေသာ အမွတ္အသားတစ္ခုခုကို ေရးသားျခယ္လွယ္ျခင္း၊ တြယ္ကပ္ျခင္း၊ ပံုႏွိပ္ျခင္း သို႕မဟုတ္ တစ္ခုခုျဖင့္ အရာထင္ေစျခင္း
(ခ) ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို -
(၁) အဆင္းအရြယ္၊ ပံုသ႑ာန္ သို႕မဟုတ္ အခ်ိဳးအစား ပ်က္ျပားေစရန္ ျပဳျခင္း၊
(၂) ျပ႒ာန္းခြင့္ျပဳထားျခင္း မရွိသည့္ ေနရာ၊ ေဒသ ႏွင့္ ကိစၥမ်ားတြင္ အသုံးျပဳျခင္း၊
(၃) မေလးမစားလုပ္ျခင္း။
(ဂ) ႏိုင္ငံေတာ္အလံ၏ အထက္ႏွင့္ တန္းတူတြင္ ျပည္တြင္းရွိ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ အလံတစ္ခုခု လႊင့္ထူျခင္း။

ပုဒ္မ ၁၄


၁၄။    ႏိုင္ငံေတာ္အလံ လႊင့္ထူကိုင္ေဆာင္ အသုံးျပဳျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မည္သူမွ် -
(က) ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ၏ အမိန္႕မရဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္ အလံကို တိုင္ဝက္လႊင့္ထူျခင္း မျပဳရ။
(ခ) ေက်ာက္ရုပ္၊ ေက်ာက္တိုင္ႏွင့္ ရုပ္တု အစရွိေသာ အထိမ္းအမွတ္ဖြင့္ပြဲမ်ား၌ ႏိုင္ငံေတာ္အလံႏွင့္ ဖုံးအုပ္ထားျခင္း မျပဳရ။
(ဂ) ႏိုင္ငံေတာ္အခမ္းအနား သို႕မဟုတ္ စစ္အခမ္းအနားျဖင့္ သျဂၤိဳဟ္ရာတြင္ မွအပ ကြယ္လြန္သူ၏ ရုပ္ကလာပ္ကို ႏိုင္ငံေတာ္အလံျဖင့္ ဖုံးလႊမ္းျခင္း မျပဳရ။
(ဃ) ႏိုင္ငံေတာ္အခမ္းအနား သို႕မဟုတ္ စစ္အခမ္းအနားျဖင့္ သျဂၤိဳဟ္ရာတြင္ ကြယ္လြန္သူ၏ ရုပ္ကလာပ္ႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို သျဂၤိဳဟ္ျခင္း မျပဳရ။ ႏိုင္ငံေတာ္အလံႏွင့္ သခၤ်ိဳင္းေျမ မထိရ။
(င) ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို အတင္အခ်ျပဳလုပ္ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ အသုံးျပဳရာတြင္လည္းေကာင္း ႏိုင္ငံေတာ္အလံေအာက္ရွိ ေျမျပင္၊ ေရျပင္၊ ၾကမ္းျပင္တို႕ႏွင့္ မထိရ။
(စ) ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ဆုတ္ျဖဲဖ်က္စီးျခင္း၊ ဂုဏ္က်က္သေရ ပ်က္ျပားေစရန္ တမင္သက္သက္ျပဳျခင္း မျပဳရ။

ပုဒ္မ ၁၅


၁၅။    ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို မည္သူမွ် -
(က) ပစၥည္းတစ္စံုတစ္ရာ ထုပ္ပိုးခ်ည္ေႏွာင္ရန္ အသုံးမျပဳရ။
(ခ) အခင္းအျဖစ္ အသုံးမျပဳရ။
(ဂ) ႏိုင္ငံေတာ္အလံ၏ ကိုယ္စားေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္မ်ိဳးသားလုံး၏ ကိုယ္စားေသာ္လည္းေကာင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းမွအပ ပစၥည္းတစ္စံုတစ္ခုခု၏ အမွတ္တံဆိပ္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ အဝတ္အထည္ ျခယ္လွယ္မႈ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဆင္ယင္မႈအျဖစ္လည္းေကာင္း သုံးစြဲျခင္း မျပဳရ။

ပဳစုတင္​ျပသူ -
Daw Khin Thandar (ျပည္​)
တရားလႊတ္​​ေတာ္​​ေ႐ွ႕​ေန

ယာဥ္ႏွစ္စီးတိုက္မႈ ႏွင့္ ယာဥ္ေမာင္း တရားခံႏွစ္ဦး

ယာဥ္ကို ေပါ့ဆစြာ ေမာင္းႏွင္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ ယာဥ္ကုိ အရမ္းမဲ့ ေမာင္းႏွင္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ ယာဥ္တိုက္မႈမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ေပၚေလ့ ရွိၾကပါသည္။  ဤအမႈမ်ိဳးတြင္ ယာဥ္ေမာင္း တစ္ဦးတည္း၏ ေပါ့ဆမႈ၊ သို႔မဟုတ္ အရမ္းျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သလား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးစလုံး၏ ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ ျဖစ္သလား ဆိုသည္ကို စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ရန္ လုိပါသည္။  ယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးစလုံး၏ ေပါ့ဆမႈ ေၾကာင့္၊ သို႔မဟုတ္ အရမ္းေမာင္းႏွင္မႈေၾကာင့္ ယာဥ္တိုက္မႈ ျဖစ္ရသည္ဟု ယူဆသည့္အခါ ယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးစလုံးကို တရားခံမ်ားအျဖစ္ အမႈတစ္မႈတည္း တြင္ပင္ တရားစြဲဆို တင္ပို႔ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရွိ ရပါသည္။

. ယင္းသုိ႔ တစ္မႈတည္းတြင္ပင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ယာဥ္ေမာင္းႏွစ္ဦးကို တရားခံ(၂)ဦးအျဖစ္ ပူးတြဲ တရားစြဲဆို၍ စစ္ေဆးသည့္အခါတြင္ တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦးက အျပစ္ပုံခ် ထြက္ဆိုေလ့ ရွိတတ္ၾကမည္မွာ ဓမၼတာပင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွန္တရားကို စိစစ္ရန္ ခက္ခဲမည္ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။  ထို႔ျပင္ ထိုသို႔ တရားခံ (၂)ဦးကို တစ္မႈတည္း ေပါင္းရုံး၍ တရားစြဲတင္ျခင္း၊ စစ္ေဆးျခင္းသည္ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ က်င့္ထုံးဥပေဒ ႏွင့္ ညီမညီ စိစစ္ၾကည့္ရန္ လိုမည္ျဖစ္ပါသည္။

. ျပစ္မႈဆိုင္ရာ က်င့္ထုံးဥပေဒ ပုဒ္မ ၄(၁)(က) တြင္ __"ျပစ္မႈ ဆိုသည္မွာ တည္ဆဲ တရားဥပေဒ တစ္ရပ္ရပ္အရ ျပစ္ဒဏ္ ထိုက္သင့္ေသာ ျပဳလုပ္မႈ၊ သို႔မဟုတ္ ပ်က္ကြက္မႈကို ဆိုသည္"ဟု ျပ႒ာန္းထားၿပီး၊ ပုဒ္မ ၄(၂)တြင္ ျပဳလုပ္မႈမ်ားကို ရည္ညႊန္းသည့္ စကားလုံးမ်ားတြင္ ဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ ပ်က္ကြက္မႈ မ်ားလည္း အက်ဳံး၀င္သည္။  ထို႔ျပင္ ဤဥပေဒတြင္ အသုံးျပဳ၍ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒတြင္ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုထားၿပီး၊ ဤဥပေဒ၏ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုမထားေသာ စကားလုံးမ်ားႏွင့္ စကားရပ္မ်ား အားလုံးတို႔သည္ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒတြင္ ဖြင့္ဆိုထားသည့္ အတိုင္း အဓိပၸာယ္ကို ေဆာင္သည္ဟု မွတ္ယူရမည္"ဟု ျပ႒ာန္းထားပါသည္။

. ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၂ တြင္ __ "ေရွ႕ေနာက္စကား တို႔၌ ဆန္႔က်င္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ မေပၚေပါက္လွ်င္ ဤျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒ၏ အပိုင္းတိုင္း၌ ျပဳလုပ္မႈမ်ားကို ရည္ညႊန္းေသာ စကားမ်ားသည္ ဥပေဒႏွင့္ မညီေသာ ပ်က္ကြက္မႈမ်ား ႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္သည္"ဟု ျပ႒ာန္းထား ပါသည္။

. "ျပဳလုပ္မႈ" ဆိုသည့္ စကားရပ္သည္ စိတ္တြင္ ျဖစ္ေပၚသည့္ အတိုင္း ကိုယ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ ျပဳလုပ္ျခင္းကို ျပဳလုပ္မႈဟု အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ၿပီး "ပ်က္ကြက္မႈ" စကားရပ္သည္ ဥပေဒအရ ျပဳလုပ္ရန္ ပ်က္ကြက္မႈဟု အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ပါသည္။

. ယာဥ္(၂)စီး တိုက္မႈျဖစ္လွ်င္ တစ္စီးက တစ္စီးကို တိုက္ျခင္းလား (သို႔မဟုတ္) တစ္စီးႏွင့္ တစ္စီး ပြတ္ေရွာင္ရာမွ ထိခိုက္မိျခင္းလား၊ ဆန္႔က်င္ဘက္မွ ေမာင္းႏွင္လာရင္း ရင္ဆိုင္ တိုက္မိျခင္းလား၊ ပြတ္ေရွာင္ရာမွ ထိခိုက္မိျခင္းလား ဆိုေသာ ယာဥ္တိုက္မႈ ျဖစ္ပုံျဖစ္နည္းကို စူးစမ္း ေလ့လာရပါသည္။  ရင္ဆိုင္ တိုက္မိၾကလွ်င္ မည္သည့္ယာဥ္က မည္သည့္ ယာဥ္စည္းကမ္း၊ လမ္းစည္းကမ္းကို ေဖာက္ဖ်က္ သနည္း၊ ယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးစလုံး၏ အမွားေၾကာင့္လား စသည္ျဖင့္ ဆက္လက္ ေတြးေတာ စူးစမ္းရန္ လိုအပ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

. ေမာင္းေနေသာ ယာဥ္ႏွစ္စီး တိုက္မိၾကလွ်င္ မည္သည့္ ယာဥ္ေမာင္း၏ ေပါ့ဆမႈ၊ သို႔မဟုတ္ အရမ္း ေမာင္းႏွင္မႈေၾကာင့္ ယာဥ္တိုက္မႈ ျဖစ္ရသည္ကို စုံစမ္း ေဖာ္ထုတ္ရန္ ခက္ခဲပါသည္။  ရွင္းလင္း ထင္ရွားသည့္ အခ်က္မွာ အတိုက္ခံရေသာ ယာဥ္သည္ ရပ္ေနေသာ ယာဥ္ျဖစ္လွ်င္ ထိုယာဥ္ကို ၀င္တိုက္သည့္ ယာဥ္ေမာင္း၏ အမွားပင္ ျဖစ္ပါမည္။  ေမာင္းေနေသာ ယာဥ္ႏွစ္စီး အနက္ တစ္စီးက အတုိက္ခံရ၍ ယာဥ္ႏွင့္ ယာဥ္ေပၚပါသူမ်ား ထိခိုက္ဒဏ္ရာရမႈ၊ ေသဆုံးမႈ ရွိခဲ့လွ်င္ ယာဥ္ႏွစ္စီး ေပၚပါလာေသာ သက္ေသမ်ားကို စစ္ေဆးၾကရပါသည္။  အခ်ိဳ႕သက္ေသမ်ားက အမွန္အတိုင္း ေျပာေသာ္လည္း၊ အခ်ိဳ႕မွာ အမွန္အတိုင္း မေျပာတတ္ ၾကပါ။  ဘက္လိုက္ ေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ရွိတတ္ ပါသည္။  ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ မည္သည့္ယာဥ္က အရမ္း ေမာင္းသည္၊ သို႔မဟုတ္ ေပါ့ဆစြာ ေမာင္းသည္ကို စဥ္းစား ခ်င့္ခ်ိန္ရန္ အထူး လိုအပ္ပါသည္။  သို႔အတြက္ စုံစမ္း စစ္ေဆးသူ ရဲအရာရွိ မ်ားအေနျဖင့္ အမႈ(၂)မႈ ခြဲ၍ စုံစမ္းစစ္ေဆးမွ သာလွ်င္ ပိုမို ျပတ္သားစြာ သုံးသပ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။  အမႈကို (၂)မႈ ခြဲ၍ တင္မည္၊ သို႔မဟုတ္ တစ္မႈတည္းတြင္ တရားခံ တစ္ဦးတည္း ကိုသာ တရားစြဲတင္မည္ ဆိုသည္ကို ဆုံးျဖတ္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

. ယာဥ္တိုက္မႈတိုင္းကို ရဲတပ္ဖြဲ႕ (ယာဥ္ထိန္းရဲ) အရာရွိက တရားလို ျပဳလုပ္ တုိင္တန္း၍ အမႈကို စုံစမ္း စစ္ေဆးရာ၌ ယာဥ္ေပၚပါသူမ်ားကို တရားလိုျပ သက္ေသအျဖစ္ တရား႐ုံးသို႔ တင္ျပ ရပါသည္။  တရားလိုျပ သက္ေသ ဆိုသည္မွာ တရားခံ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္ေၾကာင္း သာမန္အားျဖင့္ သက္ေသခံ ရမည့္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ယာဥ္ေမာင္းတရားခံ တစ္ဦး အတြက္သာ တရားလိုျပ သက္ေသက တရားလိုျပ သက္ေသအျဖစ္ သက္ေသခံမည္ ျဖစ္ပါသည္။  ယာဥ္ေမာင္း တရားခံ(၂)ဦး အတြက္ တစ္မႈတည္းတြင္ပင္ တရားလိုျပ သက္ေသအျဖစ္ အစစ္ခံလွ်င္ သက္ေသခံခ်က္ မ်ားတြင္ ႐ႈပ္ေထြးမႈ မ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚမည္မွာ သဘာ၀ က်ပါသည္။  ထို႔ေၾကာင့္ ယာဥ္တိုက္မႈ တစ္မႈတြင္ ယာဥ္ေမာင္း တရားခံ(၂)ဦး အတြက္ တရားလိုျပ  သက္ေသ တစ္မ်ိဳးတစ္စားတည္း ရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။  ထိုအမႈမ်ိဳးတြင္ တရားခံ တစ္ဦးအတြက္ တရားလိုျပ သက္ေသစာရင္းက တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ၿပီး၊ အျခား တရားခံ တစ္ဦးအတြက္ တရားလိုျပ သက္ေသ စာရင္းက ေနာက္ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္မွသာလွ်င္ တရားစြဲ အဖြဲ႕အစည္း ျဖစ္သည့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕က မိမိ တရားစြဲတင္သည့္ အမႈကို ေအာင္ျမင္သည့္ ယုတၱိအိမ္ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

. တရား႐ုံးသို႔ အမႈေရာက္လာလွ်င္ အမႈစစ္ တရားသူႀကီးက တရားလိုျပ သက္ေသ မ်ားကို စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ တရားခံအေပၚ ယာဥ္တုိက္မႈ ပုဒ္မမ်ား (ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၇၉၊ ပုဒ္မ ၃၃၇၊ ပုဒ္မ ၃၃၈၊ ပုဒ္မ ၃၀၄-က) အနက္ ပုဒ္မ တစ္ခုျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ပုဒ္မ(၂)ခုျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ပုဒ္မ (၃)ခုႏွင့္ ျဖစ္ေစ တစ္မႈတည္းတြင္ စြဲခ်က္(၃)ရပ္ ထက္မပိုေသာ စြဲခ်က္မ်ားျဖင့္ တရားခံ အေပၚ စြဲခ်က္တင္ ရပါသည္။  စြဲခ်က္ ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ က်င့္ထုံး ဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၂၁ ၌ __
(၁)     ဤဥပေဒအရ စြဲခ်က္တိုင္းတြင္ တရားခံကို မည္သည့္ ျပစ္မႈႏွင့္ စြဲဆိုသည္ကို ေဖာ္ျပ ပါရွိေစရမည္။
(၂)     ျပစ္မႈကို ျပ႒ာန္းသည့္ ဥပေဒတြင္ ထိုျပစ္မႈကို အမည္ တစ္စုံတစ္ရာ သီးျခား ေခၚေ၀ၚလွ်င္ ၎ျပစ္မႈကို ၎အမည္ႏွင့္သာ ေဖာ္ျပရမည္။
(၃)     ျပစ္မႈကို ျပ႒ာန္းသည့္ ဥပေဒတြင္ ၎ျပစ္မႈကို အမည္ တစ္စုံတစ္ရာ သီးျခား ေခၚေ၀ၚျခင္း မရွိခဲ့လွ်င္ တရားခံ အျဖစ္ျဖင့္ ၎အေပၚ မည္သည့္အခ်က္ႏွင့္ စြဲဆိုထားေၾကာင္း သိသာႏိုင္ရန္ ထိုျပစ္မႈ၏ သေဘာ အဓိပၸာယ္ ပိုင္းျခားခ်က္ကိုသာ ေဖာ္ျပရမည္။
(၄)     စြဲခ်က္တြင္ က်ဴးလြန္သည္ ဆိုေသာ ျပစ္မႈမွာ မည္သည့္ ဥပေဒႏွင့္ ထိုဥပေဒပါ မည္သည့္ ပုဒ္မကို က်ဴးလြန္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပ ပါရွိေစရမည္။
(၅)     စြဲခ်က္တင္သည္ ဆိုသည့္ အခ်င္းအရာသည္ စြဲဆိုထားသည့္ အမႈ၌ စြဲဆိုထားေသာ ျပစ္မႈေျမာက္ ေအာင္ ဥပေဒအရ လုိအပ္သည့္ အခ်က္ အရပ္ရပ္ ျပည့္စုံသည္ဟု ဆိုရာေရာက္သည္ ဟု ျပ႒ာန္းထား ပါသည္။

. အထက္ေဖာ္ျပပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားအရ အမႈ စစ္ေဆးသည့္ တရားသူႀကီးသည္ ယာဥ္ေမာင္း တရားခံ တစ္ဦးအေပၚ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ပုဒ္မ ၂၇၉၊ ပုဒ္မ ၃၃၇၊ ပုဒ္မ ၃၃၈၊ ပုဒ္မ ၃၀၄-က ပါ ျပစ္မႈျဖင့္ စြဲခ်က္တင္ ႏိုင္ေလာက္သည့္ ျမင္သာေသာ အခ်က္မ်ား ရွိ၊မရွိကို တစ္စုတစ္စည္း တည္းေသာ တရားလိုျပ သက္ေသမ်ားကို စစ္ေဆးၿပီးမွ သာလွ်င္ စဥ္းစား ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။  ယာဥ္ေမာင္း (၂)ဦးကို တစ္မႈတည္းတြင္ပင္ ပူးတြဲ စစ္ေဆးလွ်င္ ကြဲျပားျခားနားသည့္ တရားလိုျပ သက္ေသမ်ား၏ ထြက္ခ်က္ မ်ားေၾကာင့္ မည္သည့္ ယာဥ္ေမာင္း တရားခံ တြင္ မည္သည့္ ျပစ္မႈ ေပၚေပါက္သည္၊ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ ယာဥ္ေမာင္း တရားခံတြင္ ျပစ္မႈ မေပၚေပါက္ ဆိုျခင္းကို ခြဲျခားသိရွိ ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။  သို႔အတြက္ တရား႐ုံးမ်ားသို႔ ယာဥ္ေမာင္း တရားခံ (၂)ဦးကို တစ္မႈတည္းတြင္ ပူးတြဲ စြဲဆိုလာလွ်င္ (၂)မႈခြဲ၍ စစ္ေဆးစီရင္မွသာ အထက္ပါ က်င့္ထုံး ဥပေဒ ျပ႒ာန္းခ်က္ မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမည္ ျဖစ္ပါသည္။

. ျပစ္မႈဆိုင္ရာ အယူခံမႈ အမွတ္ ၂၆၀/၉၇ တြင္ တရား႐ုံးခ်ဳပ္က ေအာက္ပါအတုိင္း သုံးသပ္ လမ္းညႊန္ ထားပါသည္ __
"ဆန္႔က်င္ဘက္မွ ေမာင္းလာေနေသာ ကား၏ ေရြ႕လ်ားမႈကို ၾကည့္၍ ရပ္ေနေသာ ကားက ျပန္ေမာင္း ထြက္သင့္မသင့္ စဥ္းစား ခ်င့္ခ်ိန္ရမည္မွာ ျပန္ေမာင္းထြက္သည့္ ကားေမာင္းသူ၏ သတိ သမၸဇဥ္တြင္ မူတည္သည္။  ေရွ႕မွလာသည့္ ကားႏွင့္ မလြတ္ႏိုင္လွ်င္ ရပ္ေနရာမွ ေမာင္းထြက္ လိုက္ျခင္းသည္ ၎အဖို႔ မဆင္မျခင္ ျပဳရာ ေရာက္သည္။  စိုး၀င္း၏ ထြက္ခ်က္အရလည္း တစ္ဘက္မွ ေမာင္းလာသည့္ စည္ပင္အဖြဲ႕ ပိုင္ ကားက ဆိုက္ကားကို ေက်ာ္ၿပီး သူ႕ယာဥ္ေၾကာ သူ ျပန္၀င္ခ်ိန္တြင္ ၎၏ ဒိုင္နာကားကို လြတ္မည္ အထင္ျဖင့္ ႐ုတ္တရက္ ေမာင္းထြက္လိုက္ ရာမွ တစ္ဘက္ရွိ စည္ပင္အဖြဲ႕ပိုင္ ကားႏွင့္ ပြတ္ထိမိသည္ဟု ေပၚလြင္သည္။  ဤစီရင္ခ်က္ မၿပီးဆုံးမီ ေဖာ္ျပ မွတ္ခ်က္ျပဳလိုသည္မွာ မူလ႐ုံးသို႔ သက္ဆိုင္ရာ ရဲတပ္ဖြဲ႕က တိုက္မိသည့္ ယာဥ္(၂)စီးလုံးမွ ယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးစလုံးကို အမႈ တစ္မႈတည္းတြင္ တရားခံ (၂)ဦး အျဖစ္ ပူးတြဲ စြဲဆိုျခင္းေၾကာင့္ တရား႐ုံး အေနျဖင့္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြ စိစစ္ရာတြင္ အခက္အခဲ ရွိသည္ ဆိုျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။  အန္၀ါခန္ ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ အမႈ (၁၉၅၂ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ တရားစီရင္ထုံးမ်ား (တရားလႊတ္ေတာ္)၊ စာ-၃၃၁) တြင္ ယာဥ္ကို မဆင္မျခင္၊ သို႔မဟုတ္ အရမ္းမဲ့ ေမာင္းမႈ မ်ား၌ ယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးစလုံး ေပါ့ဆသည္ဟု ယူဆလွ်င္ ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ ႏွစ္ဦးက တစ္ဦးကို တစ္ဦး အျပစ္ပုံခ် ေနၾကလွ်င္ ျဖစ္ေစ၊ အမႈတစ္မႈ တည္း၌ ထိုယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးကို တရားခံအျဖစ္ ပူးတြဲ မစြဲဆိုသင့္ ေၾကာင္း စီရင္ ထုံးဖြဲ႕ထားသည္ကို သတိခ်ပ္ သင့္သည္။  ယာဥ္ေမာင္းသူ ႏွစ္ဦးစလုံး၏ မဆင္မျခင္ ေမာင္းႏွင္မႈ ေၾကာင့္ ခရီးသည္ႏွင့္ ယာဥ္ကို ထိခိုက္ေစသည္ဟု သံသယ ျဖစ္ဖြယ္ရွိလွ်င္ ထိုယာဥ္ေမာင္း ႏွစ္ဦးကို တရားခံ တစ္ဦးစီအျဖစ္ ခြဲ၍ (၂)မႈခြဲၿပီး စစ္ေဆး စီရင္ရန္ ျဖစ္သည္။  ထိုအမႈ (၂)မႈကို တစ္ၿပိဳင္တည္း တစ္႐ုံးတည္းတြင္ စစ္ေဆး စီရင္မွသာလွ်င္ မည္သည့္ တရားခံက မွန္သည္၊ မွားသည္ကို ျပတ္သားစြာ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။  သို႔အတြက္ စည္ပင္ အဖြဲ႕ပိုင္ ကားေမာင္းသူ မိုးသူ၏ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ ေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ဒိုင္နာ ကားေမာင္းသူ စိုး၀င္း၏ ေပါ့ေလ်ာ့မႈေၾကာင့္ စည္ပင္ကားႏွင့္ ဒိုင္နာကား ပြတ္မိရာမွ ဒိုင္နာကားတြင္ စီးလိုက္လာသူ ဦးထြန္းဟန္၏ လက္၀ဲဘက္ လက္ဖ်ံ႐ိုး က်ိဳးသည့္ ဒဏ္ရာ ရရွိျခင္း ျဖစ္သည္ ဆိုေသာ မူလ႐ုံး၏ သုံးသပ္ခ်က္မွာ မွားယြင္းမႈ မရွိေခ်။"

. သို႔အတြက္ ဤမွ ေနာင္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ယာဥ္တိုက္မႈ မ်ား၌ ယာဥ္ေမာင္းသူ (၂)ဦးစလုံး၏ ေပါ့ဆမႈ၊ သို႔မဟုတ္ အရမ္းေမာင္းႏွင္မႈ ေၾကာင့္ ယာဥ္ထိခိုက္မႈ၊ ယာဥ္ေပၚပါသူ အခ်ိဳ႕ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရမႈ၊ ေသဆုံးမႈမ်ား ရွိသည္ဟု သံသယ ျဖစ္ဖြယ္ရွိလွ်င္ ယာဥ္ေမာင္းသူ တရားခံ တစ္ဦးစီကို တစ္မႈစီ ခြဲ၍ တစ္႐ုံး တည္းသို႔ တရားစြဲ တင္ပို႔သင့္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါသည္။


တရားေရး၀န္ထမ္းတစ္ဦး

ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒပုဒ္မ - ၄၁၇ (ကာမလိမ္လည္မႈ) ကိုစြဲခ်က္တင္ေတာ့မည္ ဆိုလွ်င္ျဖင့္...

ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒပုဒ္မ - ၄၁၇ (ကာမလိမ္လည္မႈ) ကိုစြဲခ်က္တင္ေတာ့မည္ ဆိုလွ်င္ျဖင့္ ေအာက္ပါ ေကာက္ယူခ်က္ေလးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားေစခ်င္ပါသည္။



အယူခံတရားခံ ( မူလရံုး၌ စြဲဆိုသည့္ တရားလို အမ်ိဳးသမီး) အတြက္ လိုက္ပါေဆာင္ရြက္သည့္ ပညာရွိ ၀တ္လံုေတာ္ရ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးျမစိန္က မိန္းကေလးတစ္ဦးသည္ ေယာက္်ားေလးတဦးအား ကာမရာဂစပ္ယွက္ရန္ခြင့္ျပဳခဲ့ေသာ္ ထိုေယာက္်ား၏ေတာင္းရမ္းထိမ္းျမားပါမည္ဟူေသာ ကတိရရွိ ေသာေၾကာင့္သာလွ်င္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္ဟုတင္ျပထားသည္။

----

တရားသူႀကီး ဦးစိန္သင္းက ေအာက္ပါအတိုင္းမွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

ကိေလသာစိတ္ မကုန္ခန္းၾကေသာ ပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ ေသြးသားေတာင့္တမႈေၾကာင့္ မည္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ိဳးမွ်မရွိဘဲ ကာမရာဂစပ္ယွက္ျခင္းသည္လည္း ရွိႏိုင္ေလရာ ပညာရွိေရွ႕ေနႀကီး၏ ေလွ်ာက္လဲခ်က္မ်ားကိုလက္ခံႏိုင္ရန္ခဲယဥ္းေလသည္။

ေယာက္်ား ႏွင့္ မိန္းမ တို႔ ကာမစပ္ယွက္သည့္ကိစၥတိုင္းတြင္ ေယာက္်ားေလးက မိန္းကေလးအား ထိမ္းျမားပါမည္ဟူေသာ ကတိေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ဟု ယူဆမည္ဆိုပါက ၊အက်င့္ေဖါက္ျပား မိန္းမသားမ်ား၏မာယာေက်ာ့ကြင္းသို႔ သက္ဆင္းရရွာသည့္ ေယာက္်ားမ်ားအတြက္ အခက္ၾကံဳဖြယ္ရာရွိေခ်မည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားျခင္းကို အားေပးကူညီရာေရာက္မည့္ အေတြးအေခၚ ယူဆခ်က္မ်ိဳးမ်ားမွ ေရွာင္ရွားသင့္ေလသည္။

ေမာင္သန္းေဌး ႏွင့္ မပု(ေခၚ)မသန္းရင္ (၁၉၆၆၊မတစ၊စာ - ၁၀၂၁(၁၀၂၅)

------

ေမာင္သန္းေဌး ႏွင့္ မပု(ေခၚ)မသန္းရင္ (၁၉၆၆၊မတစ၊စာ - ၁၀၂၁) စီရင္ထံုးကို ေမာင္မ်ိဳးခ်စ္ ႏွင့္ မလွပု (၁၉၈၇၊ မတစ၊ စာ - ၁၀၈)တြင္ ပယ္ဖ်က္ထားသည့္ဟု ေစာဒကတက္ရန္ရွိပါသည္။

ေမာင္မ်ိဳးခ်စ္ ႏွင့္ မလွပု (၁၉၈၇၊ မတစ၊ စာ - ၁၀၈) တြင္ ေမာင္သန္းေဌး အမႈပါ ေအာက္ပါ ကိစၥရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုသာ ပယ္ဖ်က္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

"ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးက အမ်ိဳးသမီးတဦးအား ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ၿပီး က်ဴးက်ဴးလြန္လြန္ျဖစ္၍ ပဋိသေႏၶရရွိသည့္ကိစၥတြင္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ရန္ ဂတိမရွိေသာ္လည္း အမ်ိးသမီးက ေလ်ာ္ေၾကးေတာင္းဆိုခြင့္ရွိသည္ဟု ေျဖဆိုလိုက္ၿပီး မခင္ ႏွင့္ ေမာင္ျမင့္ႀကီး၊ ဘိုးသိုက္ႏွင့္ မႏွင္းဇံ ၊ မယံု ႏွင့္ ေမာင္ဘိုးလူ ၊ ေမာင္သန္းေဌး ႏွင့္ မပုတို႔ အမႈမ်ားရွိ ယင္းကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသမွ် ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ပယ္ဖ်က္လိုက္သည္။

သုိ႔ျဖစ္ရာ ေလ်ာ္ေၾကးရထိုက္ခြင့္ရွိမရွိ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို သာပယ္ဖ်က္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ျမင္သာပါသည္။

(စာၾကြင္း - မခင္ ႏွင့္ ေမာင္ျမင့္ႀကီး၊ (S.J -စာ - ၁၁၄)
ဘိုးသိုက္ႏွင့္ မႏွင္းဇံ (S.J -စာ - ၂၃၅)၊ မယံု ႏွင့္ ေမာင္ဘိုးလူ (၁၈၉၇-၀၂) အထက္ျမန္မာျပည္စီရင္ထံုး-စာ၄၉၉) )

-----

ယင္းသို႔ေသာအေနအထားတြင္ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေမာင္သန္းေဌး ႏွင့္ မပု(ေခၚ)မသန္းရင္ (၁၉၆၆၊မတစ၊စာ - ၁၀၂၁(၁၀၂၅) ပါ တရားသူႀကီး ဦးစိန္သင္း ၏
မွတ္ခ်က္သည္ ပယ္ဖ်က္ထားသည့္ အထဲတြင္မပါရွိသျဖင့္ ေလးစားလိုက္နာရန္ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္။

TUN MYO HTAY

"သက္ေသမလိုက္ပါရေစႏွင့္"ဟုဆိုျခင္း

ဦးဟန္ၫြန္႔ (ဥပေဒ)


ကူညီပါဦး


''တရား႐ံုးနဲ႔ ရဲစခန္းကိုတစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးပါဘူး။ ေရာက္လည္းမေရာက္ခ်င္ပါဘူး။ ယခု႐ံုးေခၚစာလာေန လို႔ပါ။ သက္ေသစာရင္းထဲပါေနလို႔ပါ။ သက္ေသမလိုက္ ပါရေစနဲ႔ဆရာရယ္။ ကူညီပါဦး'' ဟု မိတ္ေဆြတစ္ဦး က ဆိုလာပါသည္။ ဘယ္လိုရွင္းရပါ့။

သက္ေသခံဥပေဒ


သက္ေသခံဥပေဒသည္ အမႈမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ျပ႒ာန္းထားေသာတည္ဆဲဥပေဒျဖစ္သည္။ တရား သူႀကီး၊ ရဲအရာရွိ၊ ဥပေဒအရာရွိ၊ ေရွ႕ေနေရွ႕ရပ္ စသည့္ ဥပေဒနယ္ပယ္မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ အမႈသည္မ်ား၊ သက္ေသမ်ားႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာဥပေဒျဖစ္သည္။ သက္ေသေခၚျခင္း၊ သက္ေသအျဖစ္ စစ္ေမးျခင္း၊ ေျဖဆိုျခင္းမ်ားကို သက္ေသခံဥပေဒႏွင့္အညီသာ ေဆာင္ရြက္ရေပသည္။

သက္ေသအမ်ိဳးမ်ိဳး


(၁) ကေလးသူငယ္သက္ေသ
တရား႐ံုးမ်ား၊ ရဲစခန္းမ်ားတြင္ ကေလးသူငယ္ သက္ေသမ်ားကိုစစ္ေမးရတတ္သည္။ အလြန္သိမ္ေမြ႕ လွေပသည္။ ငယ္ရြယ္ေသာကေလး၊ အသိၪာဏ္ႏုပ်ိဳ ေသာကေလး၊ ခ်က္ခ်က္ခ်ာခ်ာရွိေသာ ကေလး၊ ဉာဏ္နည္းပါးေသာကေလး စသည္ စသည္ရွိႏိုင္သည္။ ကေလးျဖစ္ေသာ္လည္း တရားသူႀကီး၏ ေမးခြန္းကို ေျဖဆိုႏိုင္လွ်င္သက္ေသခံႏိုင္သည္။ (သက္ေသခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၁၈)

အသက္ငယ္ရြယ္ႏုနယ္ေသာကေလးမ်ား၏ သက္ ေသခံခ်က္ကိုအထူးသတိခ်ပ္၍ ခ်ိန္ဆေဝဖန္ရသည္။ လူမသမာမ်ား၏ မဟုတ္မမွန္လုပ္ၾကံသင္ၾကားသည္ကို ယံုမွတ္ထားသည့္ ကေလးမ်ားရွိတတ္သည္။ သို႔ျဖစ္ ၍ သက္ေသမခံမီသင့္ေတာ္ေသာ ပဏာမေမးခြန္းမ်ား ျဖင့္ စမ္းသပ္စစ္ေမးမႈျပဳရသည္။ တရားသူႀကီးက ခ်ိန္ဆ ရသည္။

(၂) အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေသာသက္ေသ
အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေသာ သက္ႀကီးရြယ္အို သက္ေသအခ်ိဳ႕ကိုလည္း ၾကံဳရတတ္သည္။ အိုမင္း မစြမ္းလည္းျဖစ္၊ ေရာဂါလည္းရွိ၊ ေမ့ေလ်ာ့တတ္သူ လည္း ျဖစ္ေနတတ္သည္။ လိုအပ္ခ်က္အရ မျဖစ္မေန စစ္ေမးရသည့္ အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ စစ္ေမးရသည္။ ဥပေဒႏွင့္အညီစစ္ေဆးမႈျပဳရပါသည္။

(၃) ဆြံ႕အ၊ နားမၾကားသက္ေသ
ဆြံ႕အ၊ နားမၾကားသူပင္ျဖစ္ေသာ္ျငား သက္ေသ ခံႏိုင္သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္အား တရား႐ံုးေရွ႕တြင္ ၎နားလည္ႏိုင္ေသာအမူအရာ၊ အရိပ္အျမြက္၊ စာေရး ျပျခင္း စသည္ျဖင့္ေမးျမန္းႏိုင္သည္။ ေျဖဆိုႏိုင္သည့္ အရည္အခ်င္းရွိ၊ မရွိ တရား႐ံုးကဆံုးျဖတ္သည္။ (သက္ ေသခံ ဥပေဒပုဒ္မ ၁၁၉)

(၄) ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူသက္ေသ
စြပ္စြဲခံရသူႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူသက္ေသ မ်ိဳးလည္း ၾကံဳရတတ္သည္။ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္၍ ဘက္လိုက္တတ္သည္ဆိုကာ ျငင္းပယ္၍မရ။ လိုအပ္ ခ်က္အရ သက္ေသျပၾကသည္။ သက္ေသထြက္ၾကရ သည္။ ေဆြမ်ိဳးေတာ္၍ သက္ေသမခံႏိုင္ဟုဥပေဒကတားျမစ္ခ်က္မရွိ။ အမႈႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္မႈ ရွိ၊ မရွိ၊ ဆီေလ်ာ္မႈရွိ၊ မရွိ၊ လိုအပ္ခ်က္ကြင္းဆက္ကိုဆက္စပ္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ျခင္းရွိ၊ မရွိသာအဓိကက်သည္။ တစ္ခါ တစ္ရံတြင္ ႐ူးသြပ္သူသက္ေသကိုပင္ စစ္ေမးရေသာ အေျခအေန ၾကံဳႀကိဳက္တတ္ေသးသည္။

(၅) ၾကံရာပါသက္ေသ
ၾကံရာပါဆိုသည္မွာ (a guilty associate in crime) ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရာတြင္ အတူပါဝင္သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ၾကံရာပါသက္ေသတစ္ဦးသည္ က်န္တရားခံ တစ္ဦးအေပၚတြင္ သက္ေသခံႏိုင္သူျဖစ္သည္။ (သက္ ေသခံဥပေဒပုဒ္မ ၁၃၃)

သက္ေသအေရအတြက္

သက္ေသခံဥပေဒပုဒ္မ ၁၃၄ အရ မည္သည့္အမႈ တြင္မဆို အေၾကာင္းျခင္းရာတစ္ခုကို ထင္ရွားေစရန္ အတြက္ သက္ေသမည္ေရြ႕မည္မွ်ျပရမည္ဟု ကန္႔သတ္ ထားျခင္းမရွိေပ။ အေရအတြက္သည္ အဓိကမဟုတ္။ သက္ေသ၏ အရည္အခ်င္းသည္သာအဓိကျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားေပသည္။ သက္ေသတစ္ဦးတည္းပင္ မ်က္ျမင္ သက္ေသျဖစ္ေနပါကလည္း အျခားေထာက္ကူခ်က္ရွိ ေနသျဖင့္ တရားခံအားအျပစ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္းစီရင္ထံုး အခ်ိဳ႕ရွိေပသည္။ ခိုင္လံုစိတ္ခ်ရေသာသက္ေသျဖစ္ဖို႔ မူ လိုအပ္လွသည္။

ကြင္းဆက္မျပတ္ေသာသက္ေသခံခ်က္

အမႈတစ္မႈတြင္ ကြင္းဆက္မျပတ္ေသာသက္ေသခံ ခ်က္လိုအပ္လွသည္။ အခ်ိတ္အဆက္မိရန္ အေရးႀကီး သည္။ တရားခံတစ္ဦးအား လြယ္လြယ္ႏွင့္ အျပစ္မေပး သင့္။ သက္ေသခိုင္လံုမွ၊ သက္ေသခံအေထာက္အထား ထင္ရွားမွသာ အျပစ္ရေစသင့္သည္။ သက္ေသသည္ မရွိ မျဖစ္လိုအပ္သည္။

သက္ေသျပရန္တာဝန္

တရားခံအျပစ္ရွိေၾကာင္းသက္ေသထူရန္ တာဝန္သည္ တရားလိုဘက္တြင္ အစဥ္တစိုက္ တာဝန္ရွိသည္။ တရား လိုဘက္က သက္ေသမျပႏိုင္သေရြ႕ တရားခံမွာအျပစ္မရွိ ဟု မွတ္ယူရသည္။ ဤသေဘာတရားကိုတရားဥပေဒ ပညာရွင္တိုင္းလက္ခံထားၾကသည္။ အျပစ္ရွိသူကိုးဦးလြတ္ေျမာက္ျခင္းထက္ အျပစ္မဲ့သူတစ္ဦးအား မွားယြင္း အျပစ္မေပးမိဖို႔ အေရးႀကီးသည္။ ယင္းသို႔ဆိုလွ်င္ သက္ေသအေထာက္အထား၊ သက္ေသခံခ်က္သည္ မည္မွ်အေရးပါေၾကာင္းသိသာေလာက္ပါၿပီ။ သက္ေသ မရွိဘဲ ဘာလုပ္မည္လဲ။ ဘယ္လိုသက္ေသျပမွာလဲ။ ဘယ္လိုလက္ခံစဥ္းစားမည္လဲ။ သူ႔ဘက္ကိုယ့္ဘက္၊ တရားလို၊ တရားခံအျပန္အလွန္၊ ဘက္ႏွစ္ဖက္ရွိေန သည္မွာေသခ်ာသည္။ ဘယ္သူမွန္သလဲ။ ဘယ္သူမွား သလဲ။ ခြဲျခားရမည္။

႐ံုးေခၚသက္ေသ

အမႈတစ္မႈစစ္ေဆးေနစဥ္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆို စီရင္ခ်က္မခ်မီ တရားမွ်တမႈအတြက္ လိုအပ္သည္ဟု ထင္ျမင္လွ်င္ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္ကိုမဆို ႐ံုးေခၚသက္ေသ အျဖစ္ တရားသူႀကီးက ေခၚယူစစ္ေဆးႏိုင္ပါသည္။ (ျပစ္မႈက်င့္ထံုး ဥပေဒပုဒ္မ ၅၄ဝ) ႐ံုးေခၚသက္ေသ စစ္ေမးျခင္းသည္ ႏွစ္ဖက္တရားမွ်တဖို႔ လိုအပ္သည္။ တရားသူႀကီးက ေမးခြန္းေမးႏိုင္သလို ႏွစ္ဖက္အမႈသည္ မ်ားက ေမးခြန္းေမးႏိုင္ပါသည္။ တရားခံအျပစ္ရေရး၊ တရားခံအျပစ္မွ လြတ္ေရးဆိုသည့္ ဦးတည္ခ်က္ မရွိေစ ရပါ။

သက္ေသခံခ်က္ (EVIDENCE)

သက္ေသခံခ်က္ဆုိသည္မွာ -

(၁) စုံစမ္းစစ္ေဆးေနေသာ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ား ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တရား႐ုံးေရွ႕ေမွာက္တြင္ ႐ုံး၏ အခြင့္အမိန္႔ႏွင့္ သုိ႔မဟုတ္ ႐ုံး၏လုိအပ္ခ်က္ အရ သက္ေသတုိ႔၏ ထြက္ဆုိခ်က္ကုိဆုိလုိသည္။ ႏႈတ္သက္ေသခံခ်က္ဟုလည္း ေခၚသည္။

(၂) တရား႐ုံးကစစ္ေဆးၾကည့္႐ႈရန္ တင္ျပေသာ စာတမ္းအမွတ္အသားမ်ားကုိ စာတမ္းအမွတ္ အသားသက္ေသခံခ်က္ဟုေခၚသည္။

''ႏႈတ္သက္ေသခံခ်က္''သည္ အလြယ္တကူ ဖန္တီးႏုိင္သည္။ သင္ၾကားေပးႏုိင္သည္။ တရား႐ုံးက သတိႀကီးစြာခ်င့္ခ်ိန္ရသည္။

''စာတမ္းအမွတ္အသားသက္ေသခံခ်က္''သည္ စကားမေျပာေသာသက္ေသခံခ်က္ျဖစ္သည္။ သက္မဲ့ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္သက္ေသခံခ်က္ထက္ သာလြန္သည္။

ေရွ႕ေနႏွင့္ သက္ေသ

သက္ေသမ်ားသည္ တရား႐ုံးေရွ႕တြင္ သက္ေသခံၾက ရသည္။ မိမိသိသမွ်ေျပာျပရသည္။ ျမင္သမွ်ထြက္ဆုိရ သည္။ တရားလုိဘက္ တရားလုိျပ သက္ေသမ်ားကုိ တရားခံေရွ႕ေနမ်ားက ေမးခြန္းမ်ားေမးတတ္ၾကသည္။ လြယ္လြယ္ရွင္းရွင္းေမးရမည့္အစား သြယ္ဝုိက္ေမးတတ္ ၾကသည္။ မ်က္စိလည္ေအာင္ ေရွ႕ေနပီပီစကားတတ္ၾက သည္။ လွည့္ပတ္ေမးတတ္ၾကသည္။ ျပန္လွန္စစ္ေမးျခင္း (Cross Examination) ဟူ၍ ေခၚပါသည္။ ေရွ႕ေနႏွင့္ သက္ေသေတြ႕ဆုံျခင္းပါပဲ။

နမူနာအမႈတစ္မႈ

အလြန္႐ုိးၿပီး အလြန္ဆင္းရဲရွာသူ သက္ေသတစ္ဦး အား ပညာရွိေရွ႕ေနႀကီးတစ္ဦး စစ္ေမးပုံျဖစ္ပါသည္။

ေမး - မင္းဟာေသသူနဲ႔ အရင္းႏွီးဆုံးအေနအထားမွာ ရိွတဲ့လူျဖစ္တယ္ဆုိရင္ ျငင္းမွာလား။

ေျဖ - ဗ်ာ။

ေမး - မင္းဟာေသသူနဲ႔ အရင္းႏွီးဆုံးအေနအထား မွာရွိတဲ့ လူျဖစ္တယ္ဆုိရင္ ျငင္းမွာလား။

ေျဖ - ဗ်ာ။

ေမး - ရွင္းရွင္းေလးရယ္၊ ဒီမွာ...မင္းဟာေသသူဖုိးျဖဴ နဲ႔ အရင္းႏွီးအခင္မင္ဆုံးအေနအထားတစ္ရပ္ မွာရွိခဲ့တယ္ဆုိရင္ ျငင္းမလား၊ ဟုတ္တယ္ေျပာမွာ လား၊ မဟုတ္ဘူးေျပာမွာလား။

ေျဖ - ဗ်ာ။

ေရွ႕ေန၏ေမးခြန္း၊ ေရွ႕ေန၏အသုံးအႏႈန္းကုိ သက္ေသကနားမလည္ပါ။ တရားသူႀကီးက(မေနႏုိင္၍) ဝင္ေရာက္ေမးခြန္းေမးကာ ကူညီရပါသည္။

တရားသူႀကီးေမး - မင္းဟာေသသူဖုိးျဖဴကုိသိလား။

ေျဖ - သိပါတယ္။

တရားသူႀကီးေမး - ဘယ္လုိသိတာတုံး။

ေျဖ - ဖုိးျဖဴကုိလား။ သူနဲ႔က်ဳပ္ အႏွစ္ ၄ဝ ေလာက္ အိပ္ရာထဲအတူ အိပ္ခဲ့တာပဲ။ သိတာေပါ့။

ႏုိင္ငံေတာ္ဖဲြ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒခုံ႐ုံးအဖဲြ႕ဝင္ ဦးျမင့္ဝင္း (ေရႊဘုိ)ေရးသားေသာေရွ႕ေနပညာနိဒါန္းစာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ (၁ဝ၅)မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္

သက္ေသ၏သေဘာသဘာဝ

သက္ေသဟူသည္ အထက္ကတင္ျပခဲ့သည့္အတုိင္းပညာတတ္သူ၊ ပညာမဲ့သူ၊ ခ်မ္းသာသူ၊ ဆင္းရဲသူ၊ အသက္ႀကီးသူ၊ အသက္ငယ္သူ၊ ရဲရင့္သူ၊ ေၾကာက္တတ္ သူ၊ ႐ုိင္းပ်သူ၊ ေဒါသႀကီးသူ၊ ဘဝင္ျမင့္သူ၊ ရွက္တတ္သူ၊ တတ္ေယာင္ကားလုပ္တတ္သူ၊ အမွန္တရားႀကိဳက္သူ၊ လိမ္လည္တတ္သူ၊ အားနာတတ္သူစသည့္... စသည့္ ရွိႏုိင္ပါသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲသြားသူ လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။

ရဲစခန္းကုိဘာ့ေၾကာင့္ေၾကာက္

ရဲစခန္းသုိ႔ မလာခ်င္၊ ရဲတပ္ဖြဲ႕၏ စစ္ေဆးမႈကုိမခံ ခ်င္၊ရဲစခန္းမွာရင္မဆုိင္ခ်င္တာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။ ရဲစခန္းကုိ ဘာ့ေၾကာင့္ ေၾကာက္သလဲ။ ေမးတာမႀကိဳက္လုိ႔၊ လွည့္ ပတ္ေမးေနလုိ႔(အရစ္ရွည္ေနလုိ႔)၊ စကားမွားမွာေၾကာက္ လုိ႔၊ တရားခံႏွင့္ပတ္သက္ေနလုိ႔၊ အခ်ိန္ကုန္လုိ႔၊ သြားစရာ ရွိလုိ႔၊ အလုပ္မအားလုိ႔၊ ရဲစခန္း၏ တာဝန္ေဆာင္ရြက္မႈ အေပၚ မယုံၾကည္လုိ႔ စသည့္ စသည့္အေၾကာင္းျပခ်က္ မ်ား၊ အထင္အျမင္လြဲမွားမႈမ်ား၊ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ ကိစၥမ်ားေၾကာင့္ ေအးေအးလူလူေနတတ္ေသာ ျမန္မာ လူမ်ဳိးအက်င့္စ႐ုိက္ေၾကာင့္ စသည္မ်ားရွိတတ္ပါ သည္။

တရား႐ုံးကုိဘာ့ေၾကာင့္ေၾကာက္

တရား႐ုံးေရွ႕မွာ ဥပေဒႏွင့္အညီ သက္ေသခံရသည္။ သက္ေသအျဖစ္ မွန္မွန္ကန္ကန္ အစစ္ခံပါမည္။ မမွန္ မကန္ အစစ္မခံခဲ့လွ်င္ က်မ္းစူးပါေစဟူေသာက်မ္းသစၥာ က်ိန္ဆုိရသည္။ မုသားပါသြားလွ်င္ အျပစ္ျဖစ္မည္။ ေျပာမွားဆုိမွားဆုိတာ ျဖစ္တတ္သည္။ ေရွ႕ေနႀကီးက လည္း စကားမွားေအာင္ ေသြးေဆာင္သည့္ပမာ။ မ်က္စိ လည္ေအာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေမး၊ တရားခံေရွ႕ေနျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ သူ၏တရားခံလြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း ႀကိဳးပမ္း သည္။ နိမိတ္ျပေမးခြန္း၊ ပန္လွန္ေမးခြန္း၊ ဥပေဒ ပညာရွင္ပီပီေမးၾကသည္။ ႏွစ္ဖက္ေရွ႕ေနပါလွ်င္ ပုိ၍ မသက္သာ။ ဟုိဘက္လိုက္၍လည္းမရ။ ဒီဘက္လုိက္ ၍လည္းမျဖစ္။ တစ္ခုခုမွားသြားမည္လား။ အဂတိ တစ္ပါးပါးၿငိစြန္းသြားမည္လား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မ်က္ျမင္ သက္ေသ၊ ၾကားသက္ေသ၊ အဓိကက်ေသာသက္ေသျဖစ္ေနသည္ကုိညာ၍မရ။ လိမ္၍မျဖစ္၊ ဇစ္ဇစ္ျမစ္ျမစ္၊ ေျခေျချမစ္ျမစ္၊ တစ္တစ္ခြခြ ေျပာျပ၊ ထြက္ျပ၊ သစၥာ ဆုိ၍ သက္ေသခံမွ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ေၾကာက္ဖုိ႔လုိေသး လား။

တရား႐ုံးအေတြ႕အၾကံဳ

ႏွစ္ေပါင္းေလးဆယ္နီးပါး တရား႐ုံးအေတြ႕အၾကံဳ တြင္ မွတ္မွတ္ရရေအာက္ပါသင္ခန္းစာမ်ား ကြ်န္ေတာ္ ရခဲ့ပါသည္ -

(၁) လိမ္ညာေသာသက္ေသ ၁ဝ ဦးထက္ မွန္ကန္ေသာသက္ေသ တစ္ဦးကပုိ၍လုိအပ္ သည္။

(၂) အၾကားသက္ေသထက္ အျမင္သက္ေသက ပုိ၍ အေထာက္အကူရသည္။

(၃) ေထာက္ခံေသာသက္ေသ၊ အရည္အခ်င္း ျပည့္ဝေသာ သက္ေသအေရအတြက္နည္း ေသာ္လည္း တန္ဖုိးႀကီးသည္။

(၄) စကားမ်ားလြန္းေသာ၊ ထိန္းမရေသာ သက္ေသထက္ စကားနည္းေသာ၊ တိက် ခုိင္မာေသာသက္ေသ၊ အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္ေသာ သက္ေသကုိ ႀကိဳဆုိသည္။

(၅) ေရွ႕ေနပညာေတာ္ျခင္း၊ တတ္ျခင္းထက္ သက္ေသတာဝန္ေက်ပြန္ေသာ သက္ေသ မ်ားကသာ အမႈအႏုိင္အ႐ႈံးကုိ ဆုံးျဖတ္ သြားၾကသည္။

(၆) ေရွ႕ေနေတာ္လွ်င္၊ ေရွ႕ေနတတ္ကြၽမ္းလွ်င္ လူလိမ္လူညာသက္ေသမ်ား တစ္သက္လုံး ေၾကာက္သြားၿပီး ေနာင္တရေနမည္။

တရားဥပေဒစုိးမုိးေရး

ယေန႔ခ်ိန္ခါသည္ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးအတြက္ အထူးအေလးအနက္ ေဆာင္ရြက္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးအတြက္ ျပည္သူ႔တာဝန္ေက်ပြန္ ရမည္။ အနည္းဆုံးသက္ေသခံဖုိ႔၊ သက္ေသလိုက္ဖုိ႔ ၾကံဳတတ္သည္။ မေတာ္မတရားလုပ္၍မရ။ တရားမွ်တမႈ အတြက္ က်ားကုတ္က်ားခဲ လုပ္ရသည့္အခ်ိန္ရွိတတ္ သည္။ ဥပမာ- ကားတိုက္မႈတစ္မႈ မိမိေရွ႕တြင္ျဖစ္သည္။ တရားခံကထြက္ေျပးသြားသည္။ အတိုက္ခံရသူေသၿပီ။ ထုိစဥ္က မိမိတစ္ဦးသာမ်က္ျမင္သက္ေသရွိသည္။ တစ္ပါးသူမရွိ။ ကားနံပါတ္ကုိေသခ်ာစြာမွတ္မိသည္။ ရဲကမေရာက္လာေသး။ မိမိဘာလုပ္မည္လဲ။ ကားနံပါတ္ မွတ္ထားေသာစာရြက္၊ ေသသြားေသာလမ္းေဘးက လူ။ ဖုန္းဆက္ရန္တာဝန္သိ။ ဘယ္သူမွမသိ၊ ဘယ္သူမွ မရွိ၍ ကုိယ္လည္းအိမ္ျပန္သြားမည္လား။ ႏႈတ္ဆိတ္၊ ႏႈတ္ပိတ္ေနမည္လား။ ရဲစခန္းလည္းမသြားခ်င္၊ သက္ေသမခံခ်င္။ တရား႐ုံးဆုိပုိ၍ မသြားခ်င္။ အလုပ္ ပ်က္၊ အကုိင္ပ်က္ျဖစ္ေတာ့မည္။ ေသသူကုိလည္း ကုိယ္မသိ၊ ကုိယ့္ေဆြမ်ဳိးလည္းမဟုတ္။ ဘာလုပ္မည္လဲ။ ျပည္သူ႔က်င့္ဝတ္၊ ျပည္သူ႔နီတိ၊ ျပည္သူ႔တာဝန္၊ ဆင္ျခင္ စရာ၊ ေတြးေတာစရာ၊ ဆုံးျဖတ္စရာ၊ တရားဥပေဒစုိးမုိး ေရးသည္ မေဝးပါ။ သင့္လက္ထဲမွာအေသအခ်ာ။

တင္ျပခ်က္

(၁) သက္ေသမလိုက္ပါရေစႏွင့္ ေျပာမည္လား။
(၂) သက္ေသလုိက္မည္ ေျပာမည္လား။
(၃) တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးအေလးထား။
(၄) ႏုိင္ငံႀကီးသားပီသသြား...။

ဦးဟန္ၫြန္႔ (ဥပေဒ)